تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ — الصفحة ١٦٠٦

= (٤/ ٣٦٧) ثنا مسدد عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن علية - به، وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب". وطيسلة بن ميَّاس ويقال: "طيسلة بن علي النهدى" وثقه ابن معين وروى عنه أكثر من واحد والخبر حسن إسناده السيوطى في "الدر المنثور" (٢/ ٢٦٢) وزاد نسبته إلى ابن راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر والقاضى إسماعيل في "أحكام القرآن" وابن المنذر. ورواه أبو داود مختصرًا في "مسائل الإمام أحمد" (ص ١١٨) ثنا أحمد ثنا وكيع عن عكرمة، عن طيسلة بن علي: "أن ابن عمر نزل الأراك يوم عرفة" وأشار إلى هذه الطريق البخاري في "التاريخ" فقال: "وقال النضر ابن محمَّد: نا عكرمة بن عمار حدثني طيسلة بن علي البهدلى سمع ابن عمر، وقال وكيع عن عكرمة: طيسلة بن علي النهدى أن ابن عمر كان ينزل الأراك يوم عرفة، وبهدلة من بني سعد، والنهدى لا يصح" وانظر ما بعده.
(٢٩٠) - تفسير ابن جرير (٨/ ٩١٨٨) قال الحافظ ابن حجر فى "التلخيص الحبير" (٢/ ١٠٨): "مداره على أيوب بن عتبة وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه؛ فرواه سلم بن سلام عنه به موقوفًا كما هنا، ورواه علي بن الجعد كما فى "الجعديات" (٢/ رقم ٣٤٢٦) ومن طريق علي بن الجعد ابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٦٩)، والحسين بن محمَّد المروزى؛ كما عند الخرائطى في "مساوئ الأخلاق" =
_________
[١]- في خ: "طيلسة".
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- في خ: "طيلسة".
[٤]- في خ: "طريقة".
[٥]- في خ: "مسلم".
[٦]- في خ: "طيلسة".
[٧]- ما بين المعكوفتين في خ: "قتلى".