وقوله تعالى: ﴿وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ﴾ أي: من أم. كما هو في قراءة بعض السلف، منهم سعد بن أبي وقاص وكذا فسرها أبو بكر الصديق فيما رواه قتادة عنه ﴿فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ﴾.
وإخوة الأم يخالفون بقية الورثة من وجوه؛ أحدها: أنهم يرثون مع من أدلوا به وهي الأم.
(والثاني): أن ذكورهم وإناثهم في الميراث [٥] سواء.
(والثالث): [أنهم لا يرثون إلا إن كان ميتهم يورث كلالة، فلا يرثون مع أب ولا جد ولا ولد ولا] [٦] ولد ابن.
(الرابع): أنهم لا يزادون على الثلث، وإن كثر ذكورهم وإناثهم.
وقال ابن أبي حاتم (١٣٣): حَدَّثَنَا يونس، حَدَّثَنَا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن الزهري قال: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث الأخوة من الأم بينهم الذكر مثل حظ [٧] الأنثى، قال محمد بن شهاب الزهري: ولا أرى [٨] عمر قضى بذلك حتى علم
(١٣٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٣٦)، من حديث أبي هريرة.
(١٣٣) في تفسيره (٣/ ٨٨٨).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ت.
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ت.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين في ت: "عليه".
[٥]- سقط من: خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٧]- سقط من: خ.
[٨]- في خ: "أدرى".
(١٣٣) في تفسيره (٣/ ٨٨٨).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ت.
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ت.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين في ت: "عليه".
[٥]- سقط من: خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٧]- سقط من: خ.
[٨]- في خ: "أدرى".
٣ / ٣٧٨