وقد رواه الإمام أحكد والبخاري -أيضًا- ومسلم وأَبو داود والنَّسائي والتِّرمِذي من طرق عن الزهري (١٥٠).
ورواه الإمام أحمد -أيضًا- عن ابن مهدي، عن مالك، عن الزُّهْريّ، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، عن عمر، فذكر الحديث بنحوه (١٥١).
وقال الإمام أحمد (١٥٢): حدَّثنا عبد الصمد، حدَّثنا حرب بن ثابت، حدَّثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبييه، عن جده قال: قرأ رجل عند عمر فغير عليه فقال: قرأت على رسول الله ﷺ فلم يغير عليَّ قال: فاجتمحا عند النبي ﷺ، فقرأ الرجل على النبي ﷺ فقال له: "قد أحسنت". قال: فكأن عمر وجد من ذلك، فقال رسول الله ﷺ: "يا عمر، إن القرآن كله صواب، مما لم يُجعل عذابٌ مغفرةً أو مغفرةٌ عذابًا".
وهذا إسناد حسن. وحرب بن ثابت هذا يكنى بأبي ثابت، لا نعرف أحدًا جرحه.
وقد اختلف العلماء في معنى هذه السبعة الأحرف وما أريد منها على أقوال: قال أَبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري القرطبي المالكي في مقدمات تفسيره: وقد اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على خمسة وثلانين قولا، ذكرها أَبو حاتم محمد بن حبان البستي، ونحن نذكر منها خمسة أقوال.
(١٥٠) - المسند (١/ ٢٤)، والبخاري في الخصومات، باب: كلام الخصوم بعضهم في بعض برقم (٢٤١٩)، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها برقم ٢٧٠ - (٨١٨)، وأبو داود في الصلاة، باب: أنزل القرآن على سبعة أحرف برقم (١٤٧٥)، والتِّرمِذي في القراءات، باب: القرآن نزل على سبعة أحرف برقم (٢٩٤٣)، والنَّسائي في الافتتاح (٢/ ١٥٠).
(١٥١) - المسند (١/ ٤٠).
(١٥٢) - المسند ١٦٤١٨ - (٤/ ٣٠). وحرب بن ثابت ذكره في التعجيل (١/ ٤٣٨) وقال نقلًا عن الحسيني: وثقه ابن حبان.
(١٥١) - المسند (١/ ٤٠).
(١٥٢) - المسند ١٦٤١٨ - (٤/ ٣٠). وحرب بن ثابت ذكره في التعجيل (١/ ٤٣٨) وقال نقلًا عن الحسيني: وثقه ابن حبان.
١ / ٦٠