قال الله عز وجل: ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ﴾ استدلوا به على أن الشخص قد تتقلب [٦] به الأحوال، فيكون في حال أقرب إلى الكفرَ، وفي حال أقرب إلى الإيمان لقوله: ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ﴾ ثم قال تعالى: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ يعني أنهم يقولون القول، ولا يعتقدون صحته، ومنه قولهم هذا: ﴿لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ﴾ فإنهم يتحققون أن جندًا من المشركين قد جاءوا من بلاد بعيدة؛ يتحرّقون على المسلمين بسبب ما أصيب من أشرافهم يوم بدر؛ وهم أضعاف المسلمين أنه كائن بينهم قتال لا محالة؛ ولهذا قال الله [٧] تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ﴾ [ثم قال تعالى] [٨]: ﴿الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا﴾ أي: لو سمعوا من مشورتنا عليهم في القعود وعدم الخروج، ما قتلوا مع من قتل، قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ أي: إن كان [القعود يسلم] [٩] به الشخص من القتل والموت، فينبغي أنكم لا تموتون: والموت لا بد آت إليكم، ولو كنتم في بروج مشيّدة، فادفعوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين.
قال مجاهد عن جابر بن عبد الله: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي بن سلول
[١]- في خ: "وخرج".
[٢]- في خ "فرح".
[٣]- في خ: "حازم".
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- في ت: "ولكن".
[٦]- في ت: "فيستغني".
[٧]- في خ: "ينقلب".
[٨]- في خ: "وقوله".
[٩]- سقط من: خ.
[٢]- في خ "فرح".
[٣]- في خ: "حازم".
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- في ت: "ولكن".
[٦]- في ت: "فيستغني".
[٧]- في خ: "ينقلب".
[٨]- في خ: "وقوله".
[٩]- سقط من: خ.
٣ / ٢٥٤