ثم قال تعالى: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَينَ مَا ثُقِفُوا إلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ أي ألزمهم الله الذلة والصغار أينما كانوا، فلا يأمنون ﴿إلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ﴾ أي: بذمّة من الله، وهو عقد الذمّة لهم، وضرب الجزية عليهم، وإلزامهم أحكام المسألة [١] ﴿[وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ [أي: أمان منهم لهم، كما في المهادن والمعاهد، والأسير إذا أمنه واحد من المسلمين ولو امرأة: وكذا عبد على أحد قوله العلماء.
قال ابن عباس: ﴿إلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ] [٢] وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾] [٣] أي: بعهد من الله، وعهد من الناس، وكذا قال مجاهد، وعكرمة، وعطاء، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدّي، والربيع بن أنس.
وقوله ﴿وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ أي: ألزموا. فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه: ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيهِمُ الْمَسْكَنَةُ﴾] [٤] أي: ألزموها [٥] قدرًا وشرعًا، ولهذا قال: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيرِ حَقٍّ﴾ أي [٦]: إنما حملهم على ذلك الكبر، والبغي والحسد، فأعقبهم ذلك الذلة، والصغار، والمسكنة أبدًا متصلًا بذلة الآخرة. ثم قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾ أي: إنما حملهم على الكفر بآيات الله وقتل رسل الله، وقيضوا لذلك أنهم كانوا يكثرون العصيان لأوامر الله عز وجل والغشيان لمعاصي الله، والاعتداء في شرع الله، فعياذًا بالله من ذلك، وبالله المستعان.
قال ابن أبي حاتم (٢٩٣): حدثنا يونس بن [٧] حبيب، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر الأزدي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كانت بنو إسرائيل تقتل في اليوم ثلاثمائة نبي، ثم يقوم سوق [بقلهم في] [٨] آخر النهار.
(٢٩٣) - إسناده صحيح، وعدم تصريح الأعمش بالتحديث لا يضر؛ لأن الراوي عنه شعبة، أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٤٨٣) رقم (١٢١٥). وذكره السيوطي في "الدر" (١/ ١٤٢) وزاد عزوه إلى الطيالسي.
_________
[١]- في ز: "الملة".
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من "ز".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٥]- في ز: "ألزموا بها".
[٦]- في خ، ز: "و".
[٧]- في ز: "عن".
[٨]- ما بين المعكوفتين في ز: "تقبلهم".
_________
[١]- في ز: "الملة".
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من "ز".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٥]- في ز: "ألزموا بها".
[٦]- في خ، ز: "و".
[٧]- في ز: "عن".
[٨]- ما بين المعكوفتين في ز: "تقبلهم".
٣ / ١٦٠