تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

= كتاب الذبائح، باب: العقيقة، حديث (٣١٦٥). والطيالسي في مسنده (ص ١٢٣) برقم (٩٠٩)، والدارمي في "سننه" (٢/ ٨١)، كتاب الأضاحي، باب: السنة في العقيقة، وابن الجارود في "المنتقى" (ص ٣٣٩) رقم (٩١٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٩٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ١٩١) كلهم من طرق عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وذكره الشيخ الألباني -حفظه الله- في "الإرواء" (٤/ ٣٨٥ - ٣٨٦) رقم: (١١٦٥). وقال: صحيح.
(٩٢) - أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿وإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ﴾، حديث (٤٥٤٨)، ومسلم في "صحيحه": كتاب: الفضائل، حديث (٢٣٦٦)، وأحمد في مسنده (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، وابن جرير في تفسيره (٦/ ٣٣٩) رقم (٦٨٩١) وابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٢٢١) رقم (٤٢٠) من طريق عبد الرزاق به.
(٩٣) - رواه ابن جرير في "تفسيره" (٦/ ٣٤٣) برقم (٦٨٩٩). وبقية هو ابن الوليد الحمصي مدلس ويسوي، ولم يصرح بالتحديث إلا من شيخه كما هو عند الطبري. والزُّبيدي: بضم الزاي: هو محمد بن الوليد بن عامر الحمصي، وهو ثقة -روى له الشيخان. وقد أشار الحافظ في "فتح الباري" إلى هذه الرواية (٦/ ٤٦٩) عند رواية الزهري، عن ابن المسيب، فقال: كذا قال أكثر أصحاب الزهري، وقال الزبيدي: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة- أخرجه الطبري.
_________
[١]- في ز، خ: "يوم سابعه وسماه إبراهيم".
[٢]- في خ: "لم".
[٣]- في ز: "أشهر".
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز: "وعصره".
[٦]- سقط من: ز، خ.