وقوله: (﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يعني: المهاجرين الذين قد انقطعوا إلى الله وإلى رسوله وسكنوا المدينة، وليس لهم [٥] سبب يردون به على أنفسهم ما يغنيهم و﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ يعني: سفرًا للتسبب في طلب المعاش. والضرب في الأرض هو السفر. [قال الله تعالى] [٦]: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيسَ عَلَيكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ و] [٧] قال [٨] [] [٩] تعالى [١٠]: ﴿عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية.
وقوله: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ أي: الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم.
وفي هذا المعنى الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة (١٦٥٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين بهذا الطوَّاف الذي ترده التمرة والتمرتان، [واللقمة واللقمتان] [١١] والأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنًى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يسأل الناس شيئًا". وقد رواه أحمد من حديث ابن مسعود أيضًا (١٦٥٣).
= وصحيح مسلم، كتاب الزكاة، حديث (١٠٢٢).
(١٦٥٢) - صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن (٤٥٣٩)، وصحيح مسلم، كتاب الزكاة (١٠٣٩).
(١٦٥٣) - المسند (١/ ٣٨٤) (٢٦٢٩، ٤٣٨٤).
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من خ.
[٣]- سقط من ت.
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٨]- سقط من: خ.
[٩]- ما بين المعكوفتين في ز: "الله".
[١٠]- سقط من: خ.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
(١٦٥٢) - صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن (٤٥٣٩)، وصحيح مسلم، كتاب الزكاة (١٠٣٩).
(١٦٥٣) - المسند (١/ ٣٨٤) (٢٦٢٩، ٤٣٨٤).
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من خ.
[٣]- سقط من ت.
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٨]- سقط من: خ.
[٩]- ما بين المعكوفتين في ز: "الله".
[١٠]- سقط من: خ.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
٢ / ٤٧٧