وقد ذكرنا في فضل آية الكرسي، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله؛ [أي الصدقة أفضل؟] [١] قال: "سر إلى فقير أو جهد من مقل" (١٦٤٤). رواه أحمد.
ورواه ابن أبي حاتم من طريق علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر، فذكره، وزاد: ثم نَزَع [٢] بهذه الآية ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيرٌ لَكُمْ﴾ الآية. وفي الحديث المروي: "صدقة السر تطفيء غضب الرب عز وجل" (١٦٤٥).
وقال ابن أبي حاتم (١٦٤٦): حدَّثنا أبي، حدَّثنا الحسن بن زياد المحاربي مؤدّن محارب أخبرنا موسى بن عمير، عن عامر الشعبي، في قوله: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيرٌ لَكُمْ﴾ قال: أنزلت في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أمّا عمر فجاء بنصف ماله حتَّى دفعه إلى النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: "ما خلفت وراءك لأهلك يا عمر؟ ". قال: خلفت لهم نصف مالي. وأمّا أَبو بكر فجاء بماله كله يكاد أن يخفيه من نفسه حتَّى دفعه إلى النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: "ما خلفت وواءك لأهلك يا أبا بكر؟ ". فقال: عدة الله وعدة رسوله. فبكى عمر رضي الله عنه وقال: بأبي أنت وأمّي [٣]، يا أبا بكر، والله ما استبقنا إلى باب خير قط إلا كنت سابقًا (١٦٤٧).
وهذا الحديث مروي [٤] من وجه آخر عن عمر (١٦٤٨) رضي الله عنه وإنَّما أوردناه ها هنا لقول الشعبي: إن الآية نزلت في ذلك. ثم إن الآية عامَّة في أن إخفاء الصدقة أفضل، سواء كانت مفروضة أو مندوبة.
(١٦٤٤) - المسند (٥/ ١٧٨) (٢١٦٢٩). وأخرجه أيضًا البزار كما في كشف الأستار (١/ ٩٣، ٩٤ / رقم: ١٦٠). والطبراني في الأوسط كما في مجمع البحر" (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩ / رقم: ٣١٣).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٥٩، ١٦٠) وقال (رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط بنحوه، وعند النَّسائي طرف منه، وفيه المسعودي وهو ثقة، ولكنه اختلط، وفي طريق الطبراني زيادة تأتي في باب: التاريخ".
(١٦٤٥) - ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٦٩) من طريق خالد بن أبي يزيد، عن علي بن يزيد به.
(١٦٤٦) - رواه التِّرمِذي في السنن حديث (٢٣٨٦) من حديث أَنس رضي الله عنه وروى عن جماعة من الصحابة.
(١٦٤٧) - ورواه الألباني في الترغيب والترهيب حديث (١٦٤٣) من طريق محمد بن الصباح عن موسى بن عمير عن الشعبي به.
(١٦٤٨) - رواه أَبو داود في السنن حديث (١٦٧٨)، والترمذي في السنن حديث (٣٦٧٥) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في خ: "شرع".
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- في ت: "روي".
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٥٩، ١٦٠) وقال (رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط بنحوه، وعند النَّسائي طرف منه، وفيه المسعودي وهو ثقة، ولكنه اختلط، وفي طريق الطبراني زيادة تأتي في باب: التاريخ".
(١٦٤٥) - ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٦٩) من طريق خالد بن أبي يزيد، عن علي بن يزيد به.
(١٦٤٦) - رواه التِّرمِذي في السنن حديث (٢٣٨٦) من حديث أَنس رضي الله عنه وروى عن جماعة من الصحابة.
(١٦٤٧) - ورواه الألباني في الترغيب والترهيب حديث (١٦٤٣) من طريق محمد بن الصباح عن موسى بن عمير عن الشعبي به.
(١٦٤٨) - رواه أَبو داود في السنن حديث (١٦٧٨)، والترمذي في السنن حديث (٣٦٧٥) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في خ: "شرع".
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- في ت: "روي".
٢ / ٤٧٤