قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن أيوب، في قوله: ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ قال: قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها.
وقال ابن جرير (١٦٠٦): حدثني محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، سمعت زيد بن علي يحدث، عن رجل، عن سعيد بن المسيب، قال: اتَّعد [٤] عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو [بن العاص] [٥] أن يجتمعا قال: ونحن شَبَبَة، فقال أحدهما لصاحبه: أي آية في كتاب الله أرجى [] [٦] لهذه الأمة؟ فقال عبد الله بن عمرو: [قول الله تعالى: ﴿قُلْ] [٧] يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾. الآية. فقال ابن عباس: أما إن كنت تقول [إنها] [٨]: وإن أرجى منها لهذه الآمة قول إبراهيم: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَال أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَال بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾.
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبي، حدثنا عبد الله بن صالح -كاتب الليث- حدثني ابن [٩] أبي سلمة عن محمد [١٠] بن المنكدر، أنه قال: التقى عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن
(١٦٠٦) - تفسير الطبري (٥/ ٤٨٩).
_________
[١]- في ت: "بعض".
[٢]- في ت: "جسده".
[٣]- زيادة من ز.
[٤]- في ت، "اتفق"، خ: "سحر".
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين في خ: عندك.
[٧]- سقط من ز، خ.
[٨]- سقط من ز، خ، وأثبتناه من الطبري.
[٩]- في خ: محمد بن، والصواب ما أثبتناه وابن أبي سلمة هو عبد العزيز الماجشون.
[١٠]- في ز، خ: "عمر".
_________
[١]- في ت: "بعض".
[٢]- في ت: "جسده".
[٣]- زيادة من ز.
[٤]- في ت، "اتفق"، خ: "سحر".
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين في خ: عندك.
[٧]- سقط من ز، خ.
[٨]- سقط من ز، خ، وأثبتناه من الطبري.
[٩]- في خ: محمد بن، والصواب ما أثبتناه وابن أبي سلمة هو عبد العزيز الماجشون.
[١٠]- في ز، خ: "عمر".
٢ / ٤٥٦