وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني أبي، عن أبيه، حدثنا أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، [عن سعيد بن جبير] [٥]، عن ابن عباس، أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى، هل ينام ربك؟ قال: اتقوا الله. فناداه ربه عز وجل: يا موسى؛ سألوك: هل ينام ربك؟، فخذ زجاجتين في يديك، فقم الليل، ففعل موسى، فلما ذهب من الليل ثلث نعس فوقع [٦] لركبتيه، ثم انتعش فضبطهما، حتى إذا كان آخر الليل نعس، فسقطت [٧] الزجاجتان فانكسرتا، فقال: يا موسى؛ لو كنت أنام لسقطت السموات والأرض فهلكن [٨] كما هلكت الزجاجتان في يديك. فأنزل [٩] الله عز وجل على نبيه ﷺ آية الكرسي.
وقوله: ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ إخبار بأن الجميع عبيده، وفي [١٠] ملكه وتحت قهره وسلطانه، كقوله: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (٩٣) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (٩٤) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ وقوله: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ﴾ كقوله: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيئًا إلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦)﴾ [النجم: ٢٦]. وكقوله: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إلا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد [١١] عنده إلا [أن يأذن] [١٢]
= ينام الله؟ " الحديث رواه هشام بن يوسف وخالفه معمر، عن الحكم، عن عكرمة فوقفه، وهذا أقرب، ولا يسوغ أن يكون هذا وقع في نفس موسى عليه السلام، وإنما روى أن بني إسرائيل سألوا موسى عن ذلك".
_________
[١]- في ز: "وكاد".
[٢]- في ز، خ: "يلتقيان".
[٣]- في ز، خ: "يستيقظ".
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- في ز: "فرفع".
[٧]- في ز: "فسقط".
[٨]- في ز: "لهلكن".
[٩]- في خ: "وأنزل".
[١٠]- سقط من: ز، خ.
[١١]- سقط من: ز، خ.
[١٢]- في خ: "بأذنه".
_________
[١]- في ز: "وكاد".
[٢]- في ز، خ: "يلتقيان".
[٣]- في ز، خ: "يستيقظ".
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- في ز: "فرفع".
[٧]- في ز: "فسقط".
[٨]- في ز: "لهلكن".
[٩]- في خ: "وأنزل".
[١٠]- سقط من: ز، خ.
[١١]- سقط من: ز، خ.
[١٢]- في خ: "بأذنه".
٢ / ٤٤٠