قال عبد الرزاق: عن معمر، عن قتادة: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ﴾ أي: وقار.
وقال الربيع: رحمة. وكذا روى عن العوفي، عن ابن عباس. وقال ابن جريج: سألت عطاء عن قوله: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ قال: ما تعرفون من آيات الله، فتسكنون إليه. [وكذا قال الحسن البصري] [١].
وقيل: السكينة طست من ذهب كانت تغسل فيه قلوب الأنبياء، أعطاها الله موسى عليه السلام فوضع فيها الألواح، [] [٢] رواه السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس. وقال سفيان الثوري: عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي، قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي ريح [٣] هفافة.
وقال ابن جرير (١٥٤٩): حدثني [ابن] [٤] المثنى، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، وحماد بن سلمة، وأبو الأحوص، كلهم عن سماك، عن خالد بن عرعرة، عن علي، قال: السكينة ريح خجوج (*)، ولها رأسان.
وقال مجاهد: لها جناحان، وذَنَب. وقال محمد بن إسحاق: عن وهب بن منبه: السكينة رأس هرّة ميتة، إذا صرخت في التابوت بصراخ هرّ أيقنوا بالنصر، وجاءهم الفتح. وقال عبد الرزاق: أخبرنا بكار بن عبد الله، أنه سمع وهب بن منبه يقول: السكينة روح من الله تتكلم إذا اختلفوا في شيء تكلم فتخبرهم [٥] ببيان [٦] ما يريدون.
وقوله: ﴿وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ﴾ قال ابن جرير (١٥٥٠): أخبرنا ابن مثنى، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في هذه الآية: ﴿وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ﴾ قال: عصاه ورضاض الألواح.
وكذا قال قتادة، والسدي، والربيع أنس، وعكرمة، وزاد: والتوراة. وقال أبو صالح:
(١٥٤٩) - تفسير الطبري (٥/ ٣٢٧) حديث (٥٦٧١).
(*) ريح خجوج: أي شديدة المرور في غير استواء. النهاية (٢/ ١١).
(١٥٥٠) - تفسير الطبري (٥/ ٣٣١) حديث (٥٦٨٥).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ
[٢]- في ز: "و".
[٣]- في ت: "روح".
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "فأخبرهم".
[٦]- سقط من: خ.
(*) ريح خجوج: أي شديدة المرور في غير استواء. النهاية (٢/ ١١).
(١٥٥٠) - تفسير الطبري (٥/ ٣٣١) حديث (٥٦٨٥).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ
[٢]- في ز: "و".
[٣]- في ت: "روح".
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "فأخبرهم".
[٦]- سقط من: خ.
٢ / ٤٢٢