وهكذا أخرجه البخاري من حديث شعبة.
وإنما قال عليه السلام ذلك، لأن ابنه إبراهيم [عليه السلام] [١] مات وله [٢] سنة و[٣] عشرة أشهر، فقال: "إن له مرضعًا في الجنَّة" يعني [٤]: تكمل رضاعه.
ويؤيده ما رواه الدارقطني (١٤٥١) من طريق الهيثم بن جميل، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يُحرّم من الرضاع إلَّا ما كان في الحولين"، ثم قال: و[٥] لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل، وهو ثقة حافظ.
(قلت): وقد رواه الإِمام مالك في الموطأ (١٤٥٢)، عن ثور بن يزيد [٦]، عن ابن عبَّاس - مرفوعًا. ورواه الدراوردي، عن ثور، عن عكرمة، عن ابن [٧] عبَّاس [٨] و[٩] زاد: "وما كان بعد الحولين فليس بشيء"، وهذا أصح.
وقال أَبو دواد الطالسي (١٤٥٣)، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا رضاع بعد فصال، ولا يُتْمَ بعد احتلام [١٠] "، وتمام الدلالة من هذا الحديث في قوله تعالى: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَينِ أَنِ اشْكُرْ لِي﴾ وقال: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾. والقول بأن الرضاعة لا تحرم بعد الحولين مروى [١١] عن علي وابن عبَّاس، وابن مسعود، وجابر، وأبي هريرة [وابن عمر] [١٢] وأُمّ سلمة، وسعيد بن المسيب، وعطاء، والجمهور، وهو مذهب
(١٤٥٠) - المسند (٤/ ٣٠٠)، وصحيح البخاري، كتاب الجنائز برقم (١٣٨٢).
(١٤٥١) - سنن الدارقطني (٤/ ١٧٤).
(١٤٥٢) - الموطأ (٢/ ٦٠٢).
(١٤٥٣) - مسند الطيالسي حديث (١٧٦٧)
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- سقط من: ز، خ.
[٦]- في ز، خ: زيد.
[٧]- سقط من: خ.
[٨]- سقط من: ز، خ.
[٩]- سقط من: خ.
[١٠]- في ز، خ: "أحلام".
[١١]- في ت: "يروى".
[١٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
(١٤٥١) - سنن الدارقطني (٤/ ١٧٤).
(١٤٥٢) - الموطأ (٢/ ٦٠٢).
(١٤٥٣) - مسند الطيالسي حديث (١٧٦٧)
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- سقط من: ز، خ.
[٦]- في ز، خ: زيد.
[٧]- سقط من: خ.
[٨]- سقط من: ز، خ.
[٩]- سقط من: خ.
[١٠]- في ز، خ: "أحلام".
[١١]- في ت: "يروى".
[١٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
٢ / ٣٧٤