فلو انه مجمع على الخصومة، اي عازم عليها، وعلى البيع ان قدر، ثم وطئ الجارية، او ركب الدابة، او اكل الطعام، او لبس الثوب، كان ذلك رضى بالبيع، فلا يسعه الخصومة في نقضه.
قال صاحب الكتاب:
لان البيع قد وجب برضاه.
وهذا اشارة الى ما قلنا من المعنى.
والله تعالىأعلم
٣ / ١٩٤