الكوكب الدري على جامع الترمذي — الصفحة ١٧٣٧

(١) وهذا أجود مما أجاب به الشراح كما قال ابن الملك، يعني أن هذه الكلمات تورث قائلها الجنة، فأطلق السبب وأراد المسبب، وقال الطيبي: إنها كانت قيعانًا، ثم إن الله تعالى بفضله أوجد فيها أشجارًا وقصورًا بحسب أعمال العاملين، لكل عامل ما يختص به بسبب عمله، ثم إنه تعالى لما يسره لما خلق له من العمل لينال بذلك الثواب، جعله كالغارس لتلك الأشجار مجازًا، إطلاقًا للسبب على المسبب، وأجاب غيره بأنه لا دلالة في الحديث على الخلو الكلي من الشجار والقصور، لأن معنى كونها قيعانًا أن أكثرها مغروس، وما عداه منها أمكنة واسعة بلا غرس لينغرس بتلك الكلمات، ويتميز غرسها الأصلي الذي لا سبب وغرسها المسبب بتلك الكلمات، وقال القاري: إن أقل أهل الجنة من له جنتان، كما قال تعالى: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ الآية، فيقال: جنة فيها أشجار وقصور وأنهار وحور خلقت بطريق الفضل، وجنة يوجد فيها ما ذكر بسبب حدوث الأعمال، كذا في المرقاة.