فإن قلت: كيف عاد ضمير (لتعجل به) على القرآن، وليس القرآن مذكورًا فيما تقدم، والضمير لا يعود إلا على مذكور سابق؟
قلت: إنما جاز ذلك لدلالة آخر الكلام، وهو قوله: (إن علينا جمعه وقرءآنه)، ودلالة السياق كدلالة السباق. فكأنه من فحوى الكلام ومشاهد الحال، ظهر أن الضمير يعود على القرآن لا على غيره، فلم يكن اشتباه.
فإن قلت: كيف قيل: (فإذا قرأناه) وإنما القارئ جبريل؟ قلت: لما كان
١ / ١٤٥