وقال غيره: التمني لا يصح فيه الكذب، وإنما الكذب في المتمني/ الذي يترجح/ عند صاحبه وقوعه، فهو إذن وارد على ذلك الاعتقاد الذي هو ظن، وهو خبر صحيح.
قال: وليس المعنى في قوله تعالى: ﴿... وإنهم لكاذبون﴾ [الأنعام: ٢٨] أن ما تمنوا ليس بواقع؛ لأنه ورد في معرض الذم لهم، وليس في ذلك المتمني ذم، بل التكذيب ورد على إخبارهم عن أنفسهم أنهم لا يكذبون وأنهم يؤمنون.
وحرف التمني الموضوع له «ليت»، نحو قوله تعالى: ﴿ياليتنا نرد﴾، وقوله تعالى: ﴿ياليت قومي يعلمون﴾ [يس: ٢٦] وقوله تعالى: ﴿يا ليتني كنت معهم فأفوز﴾ [النساء: ٧٣]. وقد يتمنى بـ «هل» حيث يعلم فقده، نحو قوله تعالى: ﴿فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا﴾ [الأعراف: ٥٣].
٦ / ٧٢