والثاني: كقوله تعالى: ﴿وجنةٍ عرضها السماوات والأرض﴾ [آل عمران: ١٣٣] ولم يقل «طولها» لأن العرض أخص، إذ كل ماله عرض فله طول، ولا ينعكس.
ونظير هذه القاعدة أن نفي المبالغ في الفعل لا يستلزم نفي أصل الفعل. وقد أشكل على هذا آيتان: قوله تعالى: ﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾ [فصلت: ٤٦]، وقوله تعالى: ﴿وما كان ربك نسيًا﴾ [مريم: ٦٤].
وأجيب عن الآية الأولى بأجوبة:
أحدها: أن «ظلامًا» وإن كان للكثرة لكنه جيء به في مقابلة «العبيد»، الذي
٦ / ٥١