واختلف_ أيضا_ فيما إذا وقع بعد اللام ألف ممالة نحو: ﴿صلى﴾ [القيامة: ٣١]، و﴿يصلى﴾ [الانشقاق: ١٢]، و﴿سيصلى﴾ [المسد: ٣]، و﴿يصلها﴾ [الإسراء: ١٨]، فأحذ بالتغليظ - لأجل الحرف قبلها_ صاحب «التبصرة»، و«التجريد»، و«الكافي»، وبالترقيق _لأجل الإمالة_ صاحب «المجتبى»، وهو مقتضى «العنوان»، و«التيسير»، والوجهان في «الشاطبية» و«الكافي». وخص بعضهم الترقيق برؤوس للتناسب، وهو في ثلاثة: ﴿فلا صدق ولا صلى ٣٦﴾ في (القيامة) [٣١]، و﴿وذكر اسم ربه فصلى ١٥﴾ [الأعلى: ١٥] بسورة (سبح)، و﴿إذا صلى﴾ بـ (العلق) [١٠]، والتغليظ بغيرها لوجود الموجب قبلها وهي في ست مواضع: ﴿مصلى﴾ حالة الوقف بـ (البقرة) [١٢٥]، و﴿يصلها﴾ ب (الإسراء) [١٨] وب (الليل) [١٥]، و﴿ويصلى﴾ ب (الإنشقاق) [١٢]، و﴿تصلى﴾ ب (الغاشية) [٤]،
و﴿سيصلي﴾ في
٤ / ١٥١