وأما ﴿افتراء على الله﴾ [الأنعام: ١٤٠]، و﴿افتراء عليه﴾ [الأنعام: ١٣٨]، و﴿مراء﴾ [الكهف: ٢٢] فرققها جماعة لأجل الكسرة، وفخمها لأجلها ابن غلبون، وابن بليمة، وبه قرأ الداني على أبي الحسن، وفي «جامع البيان» وجهان.
وأما ﴿وعشيرتكم﴾ في (التوبة) [٢٤] ففخمها صاحب «التجريد» والمهدوي، وابن شريح مناسبة للشين، ورققها الآخرون من أجل الياء الساكنة.
وأما ﴿حيران﴾ في (الأنعام) [٧١] / فرققها بوجود السبب أبو معشر الطبري، وصاحب «العنوان»، و«التذكرة»، وقطع بها في
٤ / ١٢٤