وأما حرف العلة الياء، والواو، والألف. فأما الياء فمنه ما حذف للساكنين وما هو لغير ذلك، فأما المحذوفة رسما للتنوين فثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا، وهي:
﴿باع ولا عاد﴾ [١٧٣] ب (البقرة) و[١٤٥] (الأنعام) و[١١٥] (النحل)، و﴿من موص﴾ [١٨٢] ب (البقرة)، و﴿عن تراض﴾ بها [٢٣٣]، و[٢٩] ب (النساء)، ﴿ولا حام﴾ [١٠٣] ب (المائدة)، و﴿لات﴾ معا في [١٣٤] (الأنعام) و[٥] (العنكبوت). و﴿ومن فوقهم غواش﴾ [٤١]، و﴿لهم أيد﴾ [١٩٥] كلاهما ب (الأعراف) /، و﴿لعال﴾ [يونس: ٨٣]، و﴿أنه ناج﴾ [٤٢] ب (يوسف)، و﴿هاد﴾ في خمسة: اثنان ب (الرعد) [٧، ٣٣] وكذلك ب (الزمر) [٢٣، ٣٦]، والخامس ب (الطول) [غافر: ٣٣]، و﴿واق﴾ ثلاثة: اثنان ب (الرعد) [٣٤، ٣٧] وآخر ب (غافر) [٢١]، و﴿مستخف﴾ [الرعد: ١٠]، و﴿من وال﴾ [١١] بها، و﴿واد﴾ في آيتين: و﴿بواد﴾ ب (إبراهيم) [٣٧]، و﴿واد﴾ ب (الشعراء) [٢٢٥]، و﴿ما عند الله باق﴾ ب (النحل) [٩٦]، و﴿إنما أنت مفتر﴾ بها [١٠١]، و﴿ليال﴾ ثلاثة: ب (مريم) [١٠]، و(الحاقة) [٧]، والفجر [٢]، و﴿أنت قاض﴾ ب (طه) [٧٢]، و﴿إلا زان﴾ ب (النور) [٣]، و﴿هو جاز﴾ ب (لقمان) [٣٣]، و﴿بكاف﴾ ب (الزمر) [٣٦]، و﴿معتد﴾ ثلاثة: ب (ق) [٢٥]، و(نون) [١٢]، و(المطففين) [١٢]، و﴿عليها فإن﴾ ب (الرحمن) [٢٦]، و﴿وبين حميم إن﴾ [٤٤]، و﴿دان﴾ [٥٤] بها، و﴿مهتد﴾
٣ / ٤٦٢