لما اتسعت رقعة دولة الإسلام ومصرت الأمصار انثال عليها العرب من بواديهم وقراهم وما حولها. وقويت شوكة الخلافة، فأغنت هيبتها عن حاجة قار إلى بادٍ في أمر الحماية والامتناع من الغزاة. كان العرب في صحرائهم بالتحام بداتهم مع حضرهم أعزاء مستعصين على كل غازٍ محتاجة إليهم روم الدول وفرسها. المناذرة والغساسنة كلاهما كان ملكهما شيئًا أحدثه الفرس والروم يتقون به العرب، ويتوصلون به إليهم. كان مجنًّا ومعبرًا. فلما جاءت الخلافة أزالت المجن والمعبر إذ صار العرب هم خلائف الأرض مكان الفرس والروم. ولكنهم بصنيعهم هذا أدخلوا من حيث لا يحتسبون عوامل الضعف والاختلال في التوازن الذي كان حافظًا عليهم كيانهم البدوي الحضري. ولعل الخلافة لو قد استمرت راشدية لكان ذلك أبقى على مادة العرب، ولكنها صارت ملكًا عضوضًا، وداخلته العصبية والاستبداد وسائر المؤثرات التأريخية التي أحسن ابن خلدون تفصيلها في هذا الباب. على أن «لوًّا» قليلة الغناء في هذا الموضع. إذ الخلافة الراشدية نفسها إنما قامت على تقديم قريش لقوة عصبيتها في العرب. وصدق الله العظيم سبحانه وتعالى وجل من قائل إذ يقول:
٤ / ٧٤٩