استطاع المنهج المصري أن يصمد، وأن يسود، وأن يستمر تأثيره، حتى بعد محاولة عبد الملك بن حبيب - زعيم مدرسة الأندلس بعد يحيى بن يحيى - العودة بمدرسة الأندلس إلى منهج مدرسة المدينة المالكية، وهي محاولة لم يكتب لها النجاح (٥).
(١) ترتيب المدارك (٣/ ٣٨١).
(٢) كشف المغطى (ص ٣٩)، الكاندهلوي، محمد زكريا، أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك (١/ ٤٢).
(٣) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (٤/ ٢٠٢).
(٤) الأزدي، هشام بن عبد الله، المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام (مصورة من مخطوطة الأسكوريال، لوحة ١٣٩).
(٥) عن تأثير المدارس المالكية المختلفة على بعضها بانتقال المؤلفات، وتبادل السماعات، انظر: وضمات فكر (٢)، (ص ٦٦ - ٦٧).
(٢) كشف المغطى (ص ٣٩)، الكاندهلوي، محمد زكريا، أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك (١/ ٤٢).
(٣) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (٤/ ٢٠٢).
(٤) الأزدي، هشام بن عبد الله، المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام (مصورة من مخطوطة الأسكوريال، لوحة ١٣٩).
(٥) عن تأثير المدارس المالكية المختلفة على بعضها بانتقال المؤلفات، وتبادل السماعات، انظر: وضمات فكر (٢)، (ص ٦٦ - ٦٧).
٨٥