قال صاحب كنز العرفان: «إذا سلم أحد على المصلى وجب عليه الرد، لإطلاق الأمر بالرد المتبادل لحال الصلاة وغيرها، وليس هو من كلام الآدميين فيدخل تحت النهي، لأن هذه الصيغة وردت فى القرآن» (٢) .
واستدلوا كذلك بروايات عن أئمتهم، كرواية عثمان بن عيسى عن الإمام الصادق قال: «سألته عن الرجل يسلم عليه فى الصلاة، قال: يرد بقوله: سلام عليكم، ولا يقول: عليكم السلام، فإن رسول الله - ﷺ - كان قائما يصلى، فمر به عمار بن ياسر، فسلم عليه، فرد عليه النبى - ﷺ - وهكذا» (٣) .
وعن محمد بن مسلم قال: «دخلت على أبى جعفر - عليه السلام - وهو فى الصلاة، فقلت: السلام عليك. فقال: السلام عليك. قلت: كيف أصبحت؟ فسكت. فلما انصرف قلت له: أيرد السلام وهو فى الصلاة؟ قال: نعم مثل ما قيل له» (٤) .
وأجازوا تشميت العاطس، مستندين إلى روايات عن أئمتهم، مثل ما روى عن أبى بصير: «قلت له (أي للإمام الصادق): أسمع العطسة، فأحمد الله، وأصلى على النبى وأنا فى الصلاة؟ قال نعم ولو كان بينك وبين صاحبك البحر» (٥) .
(١) سورة النساء: الآية (٨٦) .
(٢) ص ٧١، وانظر كذلك: المعتبر ١٩٨، والانتصار ٢٧.
(٣) المعتبر ص ١٩٨.
(٤) المرجع السابق: ١٩٨.
(٥) المرجع السابق ص ١٩٧.
(٢) ص ٧١، وانظر كذلك: المعتبر ١٩٨، والانتصار ٢٧.
(٣) المعتبر ص ١٩٨.
(٤) المرجع السابق: ١٩٨.
(٥) المرجع السابق ص ١٩٧.
٩٨٨