وفى «باب أن الأئمة هم العلامات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه» (ص ٢٠٦ –- ٢٠٧) يذكر ثلاث روايات.
وفى «باب أن الآيات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الأئمة» (ص ٢٠٧) يذكر ثلاث روايات، يحرف بها معانى بعض آى القرآن الكريم كما فعل في الباب السابق.
وفى «باب ما فرض الله - عز وجل، ورسوله - ﷺ. من الكون مع الأئمة» (ص ٢٠٨ - ٢١٠)، يذكر سبع روايات، روايتين أن الأئمة هم مراد الله تعالى من قوله:] اتَّقُواْ اللهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [(٢) .
وينسب خمسًا من الروايات للرسول -ﷺ، فيزعم أنه قال: من سره أن يحيا حياتى، ويموت ميتتى، ويدخل الجنة. فليتول على بن أبى طالب وأوصياءه من بعده. وفى بعضها: لقد أتانى جبرائيل بأسمائهم، وأسماء آبائهم، وأحبائهم والمسلمين لفضلهم.
وفى رواية أخرى: إلى الله أشكو أمر أمتى، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتى، وأيم الله ليقتلن ابنى، لا أنا لهم الله شفاعتى.
ونجد تحريف الكلينى لمعانى بعض آيات القرآن المجيد في الأبواب التالية «باب أن الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة» (ص ٢١٠-٢١٢) ثلاث روايات.
«باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هو الأئمة» (ص ٢١٢، روايتان) .
"
(١) النساء: ٥١ - ٥٤.
(٢) التوبة: ١١٩.
(٢) التوبة: ١١٩.
٧٣٣