وانتقلت إلى الفصل الثانى، وعنوانه «الجرح والتعديل عند الشيعة والرافضة»، وأردت من هذا العنوان أن نفرق بين معتدلى الشيعة وغلاة الرافضة.
فمن أوائل الكتب كتاب «علوم الحديث» للحاكم المعروف بتشيعه، وبالنظر في الكتاب وجدنا الحاكم يتفق مع جمهور المسلمين، ومثله من الشيعة النسائى صاحب السنن، وابن عبد البر، وغيرهم.
أما الرافضة، الذين رفضوا الإمام زيد بن على بن الحسين لثنائه على الشيخين أبى بكر وعمر، واعترافه بإمامتهما، هؤلاء الرافضة تأثروا بعقيدتهم الباطلة في الإمامة فربطوا الجرح والتعديل بموقف الرواة من عقيدتهم، ولذلك جرحوا وفسقوا جمهور الصحابة الكرام، بل وصل الأمر إلى تكفير خير البشر بعد رسول الله ﷺ وهم أبو بكر الصديق وعمر الفاروق، وتكفير أمة الإسلام التي اعترفت بإمامتهما واقتدت بسنتهما بعد سنة رسول الله ﷺ، وذكرت من كتب الجرح والتعديل عند هؤلاء الرافضة ما يبين ضلالهم، بل كفرهم وزندقتهم.
والفصل الثالث تناول «مفهوم السنة عندهم»، وهو يختلف عما أجمعت عليه الأمة، حيث إنهم أشركوا مع رسول الله ﷺ غيره من أئمتهم، وجعلوا أقوالهم وأفعالهم كالمعصوم ﷺ دون أدنى فرق، فهم يرونهم معصومين كالرسول ﷺ، سواء أكان من اعتبروه إمامًا كبيرًا أم صغيرًا، أم لا يزال طفلا في الخرق
٦١٩