ويقول البحرانى:
وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ ... وأما ما هو محرف منه قوله: ﴿لَّكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ الله إِلَيْكَ في على﴾ كذا نزلت (٣) .
وأما ما تأويله بعد تنزيله: فالأمور التي حدثت في عصر النبيصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبعده، في غصب آل محمد ﷺ حقهم، وما وعدهم الله تعالى من النصرة على أعدائهم، وما أخبر الله سبحانه به نبيه من أخبار القائم وخروجه، وأخبار الرجعة (٤) .
وأما ما هو مخاطبة لقوم ومعناه لقوم آخرين فقوله: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ﴾ أنتم يا معشر أمة محمد (٥) .
(١) انظر ص٢٢.
(٢) انظر ص ٢٢، ٢٣.
(٣) ص ٣٤، والآية الكريمة التي حرفها هذا المفترى الضال نصها هو «لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه» (١٦٦: سورة النساء)".
(٤) ص ٣٥.
(٥) ص ٣٦، والآية الكريمة المذكورة هي الرابعة من سورة الإسراء.
(٢) انظر ص ٢٢، ٢٣.
(٣) ص ٣٤، والآية الكريمة التي حرفها هذا المفترى الضال نصها هو «لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه» (١٦٦: سورة النساء)".
(٤) ص ٣٥.
(٥) ص ٣٦، والآية الكريمة المذكورة هي الرابعة من سورة الإسراء.
٥٥٥