مثال هذا ما جاء في تفسير سورة آل عمران عند قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ (١)، فإنهما يذكران أن قراءة أهل البيت «وآل محمد على العالمين» (٢) .
وفى سورة الفرقان عند قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْنَا للْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (٣)، يفسرها الطوسى بقوله: «بأن يجعلهم ممن يقتدى بأفعالهم الطاعات»، ولكنه يذكر أن قراءة أئمتهم ﴿وَاجْعَلْ لنَا من الْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (٤) .
والطبرسى يذكر للإمام الصادق أقوالًا في هذه الآية الكريمة يجعلها خاصة بأئمة الجعفرية. كقول الإمام فيها: «إيانا عنى» وقوله: «هذه فينا». ولا يكتفى بهذا بل يذكر ما يتفق مع الغلاة القائلين بالتحريف، فيخطئ ما جاء بالمصحف الشريف ليصل إلى القراءة التي ذكرها الطوسى، والرواية هي: «عن أبى بصير قال: قلت: واجعلنا للمتقين إمامًا، فقال: - أي الإمام الصادق:»سألت ربك عظيمًا، إنما هي: واجعل لنا من المتقين إمامًا " (٥) .
(١) الآية ٣٣.
(٢) انظر التبيان ٢ / ٤٤١، ومجمع البيان ٢ / ٤٣٣.
(٣) الآية ٧٤.
(٤) انظر التبيان ٧ /٥١٢.
(٥) انظر جوامع الجامع ص ٣٢٦.
(٢) انظر التبيان ٢ / ٤٤١، ومجمع البيان ٢ / ٤٣٣.
(٣) الآية ٧٤.
(٤) انظر التبيان ٧ /٥١٢.
(٥) انظر جوامع الجامع ص ٣٢٦.
٥٣٨