﴿وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾ وإنما نزلت ألم تر إلى فلان وفلان لقوا عليُّا وعمارًا فقال إنَّ أبا سفيان وعبد الله بن عامر وأهل مكة قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، وهما اللذان قال الله: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ﴾ ‘إلى آخر الآية، فهذا أول كفرهم.. والكفر الثاني قول النبي عليه وعلى آله السلام: يطلع عليكم من هذا الشعب رجل فيطلع عليكم بوجهه؛ فمثله عندالله كمثل عيسى، لم يبق منهم أحد إلاَّ تمنى أن يكون بعض أهله، فإذا بعلىّ قد خرج وطلع بوجهه وقال: هو هذا، فخرجوا غضابًا وقالوا: ما بقى إلاَّ أن يجعله نبيَّا، والله الرجوع إلى آلهتنا خير ممّا نسمع منه في ابن عمّه، وليصدّنا علىّ إن دام هذا، فأنزل الله ... ﴿وَلَمَّا ضرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ إلى آخر الآية فهذا الكفر الثاني. وزاد الكفر بالكفر حين قال الله ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ
(١) الآية ٣٣ من سورة فصلت، وحرفها بزيادة «وهو صبى».
(٢) ١٧٣: آل عمران، وتبدأ بقول ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ﴾ بدون: ﴿ألم تر إلى﴾، وقول العياشى ... «وإنما نزلت ...» فيه تحريف يذكرنا بكلام مسيلمة الكذاب.
(٢) ١٧٣: آل عمران، وتبدأ بقول ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ﴾ بدون: ﴿ألم تر إلى﴾، وقول العياشى ... «وإنما نزلت ...» فيه تحريف يذكرنا بكلام مسيلمة الكذاب.
٥٢٢