وقوله تعالى في سورة الرعد «الآية ٢٨»: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ ...﴾ يقول القمي: «الذين آمنوا: الشيعة، وذكر الله: أمير المؤمنين والأئمة» (١ / ٣٦٥) .
وفى موضع آخر يفسر الذكر بولاية على في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي﴾ (٢ / ٤٧، والآية هي ١٠١: الكهف) .
ويفسر الشرك بأنه «من أشرك بولاية على» في قوله تعالى في سورة الشورى «الآية ١٣»: ﴿كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ﴾ ولذا يفسر «ما تدعوهم إليه» بقوله «من ولاية على» (٢ / ١٠٥) .
وفى آخر الرحمن ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجلَالِ وَالْإِكْرَامِ ...﴾ يروى عن أئمته «نحن جلال الله وكرامته» (٢ / ٣٤٦) .
(١) ٢ / ٢٥٣، وهذا القول قريب من أولئك الذين قالوا بألوهية على في حياته فأحرقهم بالنار، فعلى شيعته ومحبيه - إن كانوا صادقين أن يحرقوا الكتاب، ويبينوا ضلال صاحبه، لا أن يرفعوه مقامًا عليا.
٤٩٦