«ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة، ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة» ... (ص ٤٤٤) .
والباب الثالث عنوانه «باب استحباب المتعة، وإن عاهد الله تعالى على تركها أو جعل عليه نذرا». (ص ٤٤٤) .
والروايات المفتراة على الأئمة كسابقتها - تدور حول معنى الباب، وإحداها منسوبة لإمامهم الثانى عشر، الطفل المشكوك في ولادته الذى تحدثنا عنه في بيان عقيدة هؤلاء القوم.
والباب الرابع هو: «باب أنه يجوز أن يتمتع بأكثرمن أربع نساء وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم» (ص ٤٤٦) .
ومما جاء تحت هذا الباب:
«تزوج منهن ألفا، فإنهن مستأجرات». (ص ٤٤٦) .
«المتعة ليست من الأربع، لأنها لا تطلق، ولا ترث، وإنما هيمستأجرة». (ص ٤٤٦)
«صاحب الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولى ولا شهود». (ص ٤٤٧)
قلت: ما الفرق إذن بين هذا الفجور وبين الزنى، فكل من يخلو بامرأة ليزنى بأجر يكفيه أن يقول: «متعة»!! وإن كرر هذا مع ألف فاجرة، وإن جمع بين هؤلاء الفاجرات كلهن!! .
١٠٥٤