* * *
= من شيوخه: القفال الشاشى، والغزالى، وأبو الحسن الكيا الهراس وغيرهم. ودرس بالمدرسة النظامية مدة، ولم أر من سمى أحدًا من تلاميذه. ولد عام ٤٧٩ هـ، وقيل: ٤٤٤ هـ، وتوفى عام ٥١٨، وقيل: ٥٢٠ هـ. طبقات السبكى ٦/ ٣٠، وفيات الأعيان ١/ ٨٢، والبداية والنهاية ١٢/ ١٩٦، وطبقات ابن هداية اللَّه ص ٢٠١، وطبقات الأصوليين للمراغى ٢/ ١٦.
(١) هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى أحد الأئمة الأربعة، وهو أقدمهم سنًا، ويقال: إن حنيفة فى لغة أهل العراق تقال للدواة، وكان -رحمه الله- ملازمًا للدواة فى كتابة العلم والفتاوى فكنى بها - قيل: إنه أدرك أنس بن مالك فيكون تابعيًا، وقيل غير ذلك.
من شيوخه: حماد بن إلى سليمان، وعطاء بن إلى رباح، ونافع مولى ابن عمر.
من تلاميذه: أبو يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر، وغيرهم.
من تآليفه: المخارج فى الفقه، ومسند فى الحديث، وينسب إليه كتاب الفقه أكبر. ولد عام ٨٠ هـ، وتوفى عام ١٥٠ هـ. وفيات الأعيان ٥/ ٣٩، والبداية والنهاية ١٠/ ١٠٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ١٦٨، وأبو حنيفة لأبى زهرة.
(٢) رجع المؤلف -رحمه الله- ضمير الجمع على المثنى ولا بأس فى ذلك قال تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾. وقوله: ﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾. وقوله: ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾. وهذا محل الخلاف بين الأصوليين فى أقل الجمع هل هو الاثنان أو الثلاثة. والمالكية عندهم: أقل الجمع اثنان، وغيرهم عنده ثلاثة.
انظر هذه المسألة فى المحصول ١/ ١/ ٦٠٥ فما بعدها، وشرح التنقيح للقرافى ص ٢٣٣، ونشر البنود ١/ ٢٣٤.
(١) هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى أحد الأئمة الأربعة، وهو أقدمهم سنًا، ويقال: إن حنيفة فى لغة أهل العراق تقال للدواة، وكان -رحمه الله- ملازمًا للدواة فى كتابة العلم والفتاوى فكنى بها - قيل: إنه أدرك أنس بن مالك فيكون تابعيًا، وقيل غير ذلك.
من شيوخه: حماد بن إلى سليمان، وعطاء بن إلى رباح، ونافع مولى ابن عمر.
من تلاميذه: أبو يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر، وغيرهم.
من تآليفه: المخارج فى الفقه، ومسند فى الحديث، وينسب إليه كتاب الفقه أكبر. ولد عام ٨٠ هـ، وتوفى عام ١٥٠ هـ. وفيات الأعيان ٥/ ٣٩، والبداية والنهاية ١٠/ ١٠٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ١٦٨، وأبو حنيفة لأبى زهرة.
(٢) رجع المؤلف -رحمه الله- ضمير الجمع على المثنى ولا بأس فى ذلك قال تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾. وقوله: ﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾. وقوله: ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾. وهذا محل الخلاف بين الأصوليين فى أقل الجمع هل هو الاثنان أو الثلاثة. والمالكية عندهم: أقل الجمع اثنان، وغيرهم عنده ثلاثة.
انظر هذه المسألة فى المحصول ١/ ١/ ٦٠٥ فما بعدها، وشرح التنقيح للقرافى ص ٢٣٣، ونشر البنود ١/ ٢٣٤.
٩١