• ﴿يُقِيمُوا﴾: بمعنى: ليقيموا والجملة «ليقيموا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-وقد حذفت اللام لأن الأمر «قل» عوض منه. ويجوز أن يكون مقول القول محذوفا لأن الجواب يدل عليه وتقديره. أقيموا. يقيموا. ففي هذا التقدير تكون «يقيموا» جواب الطلب-الأمر-مجزومة بحذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى أو بتقدير: إن تقل لهم أقيموا الصلاة يقيموها.
• ﴿الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا﴾: الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة. وينفقوا:
معطوفة بالواو على «يقيموا» وتعرب اعرابها.
• ﴿مِمّا رَزَقْناهُمْ﴾: ممّا: مكونة من «من» حرف جر و«ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والجار والمجرور «مما» متعلق بينفقوا.
• ﴿سِرًّا وَعَلانِيَةً﴾: حالان منصوبتان بالفتحة والواو عاطفة أي ذوي سر وعلانية بمعنى: مسرين ومعلنين-أو منصوبتان على الظرفية الزمانية أي وقتي سر وعلانية ويجوز نصبهما على المصدر فتكونان نائبي المفعول المطلق بتقدير: وينفقوا إنفاق سر وانفاق علانية.
• ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ﴾: جار ومجرور متعلق بينفقوا. أن: حرف مصدري ناصب. يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
يوم: فاعل مرفوع بالضمة. و«أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة ﴿يَأْتِيَ يَوْمٌ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
٦ / ٤١