هذا، ويعلل المبرد لذهاب النون هنا بتعليل غريب، فيرى أن النون حذفت، لكي تكون نظيرا للفتح في الفعل المسند للواحد، فيقول: «فإذا ثنيت أو جمعت، أو خاطبت مؤثنا فإن نظير الفتح في الواحد، حذف النون مما ذكرت لك، تقول للمرأة: هل تضربِنَّ زيدا ولا تضربِنَّ عمرا؟ فتكون النون محذوفة، التي كانت في تضربين، ألا ترى أنك إذا قلت: لن تضرب يافتي، قلت للمرأة إذا خاطبتها: لن تضربي، وكذلك: لن تضربا، ولن تضربوا، للاثنين والجماعة، فحذف النون نظير للفتحة في الواحد»٢.
٥- كلمة «بني» الداخلة على معرف باللام القمرية، مثل: بلحارث، وبلهجيم، وبلعنبر، وبلقين، يعني: بني الحارث، وبني الهجيم، وبني العنبر، وبني القين.
وذلك كثير الورود في كتب التراث العربي، ففي تاريخ الطبري: «وأقبل رجلان أخوان من بلقين يقال لهما: ملك وعقيل»٣.
وفي طبقات ابن سعد: «قالوا: إن بلمصطلق من خزاعة»٤.
كما تبدأ حماسة أبي تمامة بقوله: «قال بعض شعراء بلعنبر»٥.
١ كتاب سيبويه ٢/ ١٥٤.
٢ المقتضب ٣/ ٢٠.
٣ تاريخ الطبري ١/ ٦١٦.
٤ الطبقات الكبرى لابن سعد «ليدن ١٩٠٩» القسم الأول من الجزء الثاني ص٤٥
٥ الحماسة بشرح المرزوقي ١/ ٢٢.
٢ المقتضب ٣/ ٢٠.
٣ تاريخ الطبري ١/ ٦١٦.
٤ الطبقات الكبرى لابن سعد «ليدن ١٩٠٩» القسم الأول من الجزء الثاني ص٤٥
٥ الحماسة بشرح المرزوقي ١/ ٢٢.
٣٩