١- موقف طييء من الهمزة:
يبدو أنه قبيلة طييء، كانت تميل إلى التخلص من صوت الهمزة، في مثل: يؤاخي، ويؤاكل، ويؤاسي، فتبدلها حرفا من جنس حركة ما قبلها، فتصير الأمثلة السابقة، يواخي، ويواكل، ويواسي١، وتشتق الماضي من هذه الصيغ الجديدة، فتقول: واخيت، وواكلت، وواسيت.
ويؤيد كراهية طييء لنطق الهمزة، ما روى لنا عنهم من أنهم كانوا يبدلون الهمزة في بعض المواضع هاء، فقد «حكى ابن جني عن قطرب أن طيئا تقول: هن فعلت فعلت، يريدون: إن فيبدلون ٢». وهذا يذكرنا بما حدث في اللغة العبرية، إذ قلبت فيها همزة «إن» الشرطية، هاء كذلك، فيقال فيها: hinne «هني» = إن.
ولم يقتصر الأمر في قلب الطائيين الهمزة هاء على «إن» الشرطية وحدها، بل حكى ذلك عنهم في همزة الاستفهام كذلك، يقولون: «هزيد فعل ذلك؟ يريدون: أزيد فعل ذلك؟ ٣». ومثل هذا حادث في اللغة العبرية كذلك.
أما ما رواه لنا الفراء عن طييء، من أنهم كانوا يهمزون ما لا يستحق الهمز، في قوله: «وربما غلطت العرب في الحرف، إذا ضارعه آخر من الهمز، فيهمزون غير المهموز، سمعت امرأة من طييء تقول: رثأت زوجي
١ تهذيب اللغة ٧/ ٦٢٣ واللسان»أخا«١٨/ ٢٣.
٢ اللسان»أنن«١٦/ ١٧٨ والممتع لابن عصفور»١/ ٣٩٧.
٣ اللسان «ها» ٢٠/ ٣٧٣.
٢ اللسان»أنن«١٦/ ١٧٨ والممتع لابن عصفور»١/ ٣٩٧.
٣ اللسان «ها» ٢٠/ ٣٧٣.
٢٣٢