فهو يدخل أحيانا بجمل اعتراضية، تفسر مبهما، أو تشرح غامضا، أو تضيف جديدا، كقوله مثلا: «وقال ابن جني في الخصائص -وكان هو وشيخه أبو علي الفارسي معتزليين»١ وتوضيحه اسم إسماعيل بن القاسم البغدادي، بأنه «هو أبو علي القالي»٢، وتعليقه على تعليم آدم للملائكة أسماء الأشياء، بأن «في هذا فضيلة عظيمة، ومنقبة شريفة لعلم اللغة»٣، ووصفه الراغب الأصفهاني بأنه «من أئمة السنة والبلاغة»٤، وتعليقه على قول السيرافي إن الخليل بن أحمد عمل أول كتاب العين، بأن «هذه العبارة من السيرافي صريحة في أن الخليل لم يكمل كتاب العين، وهو الظاهر لما سيأتي من نقل كلام الناس في الطعن فيه، بل أكثر الناس أنكروا كونه من تصنيف الخليل»٥.
وليست كل تعليقات السيوطي على هذا النحو من الاختصار.
وهذه تعليقه طويلة، يعرفنا فيها بقراءته لكتاب: «استدراك الغلط الواقع في كتاب العين للزبيدي»، ويذكر لنا محتواه، فيقول: "قلت: وقد طالعته إلى
١ المزهر ١/ ١٠.
٢ المزهر ١/ ٨٣.
٣ المزهر ١/ ٣٠.
٤ المزهر ١/ ٢٠١.
٥ المزهر ١/ ٧٦.
٢ المزهر ١/ ٨٣.
٣ المزهر ١/ ٣٠.
٤ المزهر ١/ ٢٠١.
٥ المزهر ١/ ٧٦.
٢١٥