حديث آخر: قال الإمام أحمد (١): حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل؛ قال: قيل لأسامة وأنا رديفه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أُسمعكم. إني لأكلمه فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه، والله لا أقول لرجل: إنك خير الناس، وإن كان عليَّ أميرًا، بعد أن سمعت رسول الله ﷺ يقول: قالوا: وما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول: "يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق به أقتابه، فيدور بها في النار، كما يدور الحمار برحاه، فيطيف به أهل النار؛ فيقولون: يا فلان؛ ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ (فقال) (٢): كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه". ورواه البخاري ومسلم من حديث سليمان بن مهران الأعمش، به، نحوه.
[(وقال (٣) أحمد): حدثنا (سيار) (٤) بن حاتم، حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس (٥)؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء"] (٦).
[وقد ورد في بعض الآثار (٧) أنه "يغفر للجاهل سبعين مرةً] (٨) [حتى يغفر للعالم مرةً واحدةً، ليس من يعلم كمن لا يعلم"] (٩).
(١) في "مسنده" (٥/ ٢٠٥)؛ وأخرجه البيهقي في "الكبرى" (١٠/ ٩٤، ٩٥) من طريق محمد بن عبد الوهاب، وفي "الشعب" (ج ١٣/ رقم ٧١٦١) من طريق محمد بن يحيى قالا: حدثنا يعلى بن عبيد به؛ وأخرجه أحمد (٥/ ٢٠٧، ٢٠٩)؛ والبخاري (٦/ ٣٣١ و١٣/ ٤٨)؛ ومسلم (٨٩٨٩/ ٥١).
(٢) كذا في (ج) و(ع) و(ك) و(ل) و(ن) وهو الموافق لما في "المسند"؛ وفي (هـ) و(ى): "قال"؛ وفي (ز) و(ض): "فيقول".
(٣) ساقط من (ع) و(هـ) و(ى).
(٤) في (ل): "يسار"؛ وفي (ى): "بشار" وكلاهما خطأ.
(٥) لم يروه أحمد في "المسند"؛ وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٣١ و٩/ ٢٢٢)؛ والخطيب في "الاقتضاء" (٨٠)؛ والضياء في "المختارة" (١٦٠٩)؛ وابن الجوزي في "الواهيات" (١/ ١٣٣)؛ وابن عساكر في "ذم من لا يعمل بعلمه" (١١) كلهم من طريق الإمام أحمد قال: حدثني سيار بن حاتم بسنده سواء؛ وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ٤٩٢) من طريق أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي بحلب قال: قلت لأحمد بن حنبل: أكتبت عن سيار، عن جعفر، عن ثابت، عن أنس عن النبي ﷺ قال: "يعفى عن الأميين قبل أن يعفى عن العلماء"؟ قال: "نعم" وقال أبو نعيم في الموضع الأول: "هذا حديث غريب تفرد به سيار، عن جعفر، ولم نكتبه إلا من حديث أحمد بن حنبل" وقال في الموضع الثاني: "غريب من حديث ثابت، تفرد به سيار، عن جعفر. قال عبد الله؛ يعني: ابن الإمام أحمد: قال أبي: هذا حديث منكر، وما حدثني به إلا مرةً". اهـ.
وقال ابن عساكر: "غريب، تفرد ابن سيار العنزي". وذكره الذهبي في "الميزان" (١/ ٤١١) في ترجمة "جعفر بن سليمان" وقال: "قيل: أخطأ من حدث به عن جعفر"، ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه قال: "الخطأ من جعفر".
(٦) ساقط من (ز) و(ض).
(٧) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٨٦، ٨/ ١٠٠) من طريقين عن ابن عيينة، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: "يغفر للجاهل سبعون ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد" وقد ورد بنحوه مرفوعًا عن أبي هريرة وهو منكر لا يصح.
(٨) ساقط من (ز) و(ض).
(٩) ساقط من (ز) و(ض).
(٢) كذا في (ج) و(ع) و(ك) و(ل) و(ن) وهو الموافق لما في "المسند"؛ وفي (هـ) و(ى): "قال"؛ وفي (ز) و(ض): "فيقول".
(٣) ساقط من (ع) و(هـ) و(ى).
(٤) في (ل): "يسار"؛ وفي (ى): "بشار" وكلاهما خطأ.
(٥) لم يروه أحمد في "المسند"؛ وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٣١ و٩/ ٢٢٢)؛ والخطيب في "الاقتضاء" (٨٠)؛ والضياء في "المختارة" (١٦٠٩)؛ وابن الجوزي في "الواهيات" (١/ ١٣٣)؛ وابن عساكر في "ذم من لا يعمل بعلمه" (١١) كلهم من طريق الإمام أحمد قال: حدثني سيار بن حاتم بسنده سواء؛ وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ٤٩٢) من طريق أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي بحلب قال: قلت لأحمد بن حنبل: أكتبت عن سيار، عن جعفر، عن ثابت، عن أنس عن النبي ﷺ قال: "يعفى عن الأميين قبل أن يعفى عن العلماء"؟ قال: "نعم" وقال أبو نعيم في الموضع الأول: "هذا حديث غريب تفرد به سيار، عن جعفر، ولم نكتبه إلا من حديث أحمد بن حنبل" وقال في الموضع الثاني: "غريب من حديث ثابت، تفرد به سيار، عن جعفر. قال عبد الله؛ يعني: ابن الإمام أحمد: قال أبي: هذا حديث منكر، وما حدثني به إلا مرةً". اهـ.
وقال ابن عساكر: "غريب، تفرد ابن سيار العنزي". وذكره الذهبي في "الميزان" (١/ ٤١١) في ترجمة "جعفر بن سليمان" وقال: "قيل: أخطأ من حدث به عن جعفر"، ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه قال: "الخطأ من جعفر".
(٦) ساقط من (ز) و(ض).
(٧) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٨٦، ٨/ ١٠٠) من طريقين عن ابن عيينة، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: "يغفر للجاهل سبعون ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد" وقد ورد بنحوه مرفوعًا عن أبي هريرة وهو منكر لا يصح.
(٨) ساقط من (ز) و(ض).
(٩) ساقط من (ز) و(ض).
١ / ٣٧٦