[وقال أبو روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: ﴿هُدًى﴾ (٢) ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾؛ قال (للمؤمنين) (٣) ﴿الَّذِينَ﴾ [البقرة: ٣] (يتقون) (٤) الشرك بي، ويعملون بطاعتي] (٥).
وقال محمد بن (٦) إسحاق، عن محمد (بن أبي محمد) (٧) مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو (عن) (٨) سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ قال الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به.
[وقال سفيان (٩) الثوري، عن رجل، عن الحسن البصري - قوله تعالى: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ - قال: اتقوا ما حرم (الله) (١٠) عليهم] (١١)، [وأدوا ما افترض عليهم] (١٢).
وقال أبو بكر بن (١٣) عياش: سألني الأعمش عن المتقين. قال: فأجبته، فقال لي: سل عنها الكلبي، فسألته، فقال: الذين يجتنبون كبائر الإثم. قال: فرجعت إلى الأعمش، فقال: (نرى) (١٤) أنه كذلك ولم ينكره.
وقال قتادة (١٥): ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ هم الذين نعتهم الله بقوله: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣] الآية والتي بعدها.
واختيار ابن (١٦) جرير أن الآية تعم ذلك كله؛ وهو كما قال.
وقد روى الترمذي (١٧)، ..................................................
(١) [وسنده ضعيف].
(٢) من (ص).
(٣) في (ن): "هم المؤمنون".
(٤) في (ل): "يتعوذون".
(٥) هذا المقطع في (ز) متأخر عن الذي بعده. [وسنده ضعيف لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس].
(٦) أخرجه ابن جرير (٢٦٢)؛ وابن أبي حاتم (٦٢) وسنده ضعيف تقدم التنبيه عليه. [لكن حسنه الحافظ ابن حجر والسيوطي، واعتبره الشيخ محمد نسيب الرفاعي من الأسانيد الثابتة، وحسنه ابن بشير كما في مقدمة التفسير الصحيح ١/ ٣٨، ٣٩].
(٧) ساقط من (ز).
(٨) ساقط من (ز) و(ن).
(٩) أخرجه ابن جرير (٢٦١) قال: حَدَّثَنَا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن الثوري به وسنده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، ولجهالة شيخ الثوري.
(١٠) من (ز) و(ن).
(١١) هذه الفقرة مقدمة في (ج) و(ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٢) (هذه الفقرة مقدمة في (ج) و(ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٣) أخرجه ابن جرير (٢٦٤).
(١٤) في (ن): "يرى".
(١٥) أخرجه ابن جرير (٢٦٥). [وسنده صحيح].
(١٦) (١٦) في "تفسيره" (١/ ٢٣٣، ٢٣٤).
(١٧) أخرجه الترمذي (٢٤٥١) وقال: "حسن غريب"؛ وابن ماجة (٤٢١٥)؛ وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤٨٤)؛ والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ١٥٨)؛ وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦٠)؛ والطبراني في "الكبير" (ج ١٧/ رقم ٤٤٦)؛ والحاكم (٤/ ٣١٩)؛ والبيهقي في "سننه" (٥/ ٣٣٥)، وفي "الشعب" (ج ١٠/ رقم ٥٣٦١)؛ والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٠٩، ٩١٠، ٩١١، ٩١٢) من طريق هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل بسنده سواء. قال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي!! وليس كما =
(٢) من (ص).
(٣) في (ن): "هم المؤمنون".
(٤) في (ل): "يتعوذون".
(٥) هذا المقطع في (ز) متأخر عن الذي بعده. [وسنده ضعيف لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس].
(٦) أخرجه ابن جرير (٢٦٢)؛ وابن أبي حاتم (٦٢) وسنده ضعيف تقدم التنبيه عليه. [لكن حسنه الحافظ ابن حجر والسيوطي، واعتبره الشيخ محمد نسيب الرفاعي من الأسانيد الثابتة، وحسنه ابن بشير كما في مقدمة التفسير الصحيح ١/ ٣٨، ٣٩].
(٧) ساقط من (ز).
(٨) ساقط من (ز) و(ن).
(٩) أخرجه ابن جرير (٢٦١) قال: حَدَّثَنَا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن الثوري به وسنده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، ولجهالة شيخ الثوري.
(١٠) من (ز) و(ن).
(١١) هذه الفقرة مقدمة في (ج) و(ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٢) (هذه الفقرة مقدمة في (ج) و(ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٣) أخرجه ابن جرير (٢٦٤).
(١٤) في (ن): "يرى".
(١٥) أخرجه ابن جرير (٢٦٥). [وسنده صحيح].
(١٦) (١٦) في "تفسيره" (١/ ٢٣٣، ٢٣٤).
(١٧) أخرجه الترمذي (٢٤٥١) وقال: "حسن غريب"؛ وابن ماجة (٤٢١٥)؛ وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤٨٤)؛ والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ١٥٨)؛ وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦٠)؛ والطبراني في "الكبير" (ج ١٧/ رقم ٤٤٦)؛ والحاكم (٤/ ٣١٩)؛ والبيهقي في "سننه" (٥/ ٣٣٥)، وفي "الشعب" (ج ١٠/ رقم ٥٣٦١)؛ والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٠٩، ٩١٠، ٩١١، ٩١٢) من طريق هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل بسنده سواء. قال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي!! وليس كما =
١ / ٢٥٣