(١) وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٧/ ١٢٨)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٨٠٢ - ٢٨٠٣)، والخطابي في «غريب الحديث» (١/ ٦٦)، والطبراني في «مسند الشاميين» (١٨٤٥)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٦٦٩، ٦٩١٢)، وابن بشران في «الأمالي -الجزء الأول-» (٨٧١) من طريق محمد بن حرب، عن الزبيدي محمد، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، وفرات هو بن ثعلبة البهراني، مختلف في صحبته، والراجح أنه أدرك النبي ﷺ ولم يره:
قال ابن أبي حاتم: شامي، روى عن النبي ﷺ أدخله أبي في مسند الوحدان، وادخله أبو زرعة في مسند الشاميين، ولم يذكر فيما يروى عن النبي ﷺ لقيا ولا سماعا. الجرح والتعديل (٧/ ٧٩).
وقال ابن عبد البر: شامي أدرك النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تصح له رؤية. انظر الإصابة (٧٠٢٩).
وقال البغويّ: فرات البهراني لم ينسب، ولا أدري له صحبة أم لا. المصدر السابق.
وأورده ابن حبان في «الثقات» (٤٩٢٩).
وهذا إسناد رجاله ثقات، وفرات هو بن ثعلبة البهراني، مختلف في صحبته، والراجح أنه أدرك النبي ﷺ ولم يره:
قال ابن أبي حاتم: شامي، روى عن النبي ﷺ أدخله أبي في مسند الوحدان، وادخله أبو زرعة في مسند الشاميين، ولم يذكر فيما يروى عن النبي ﷺ لقيا ولا سماعا. الجرح والتعديل (٧/ ٧٩).
وقال ابن عبد البر: شامي أدرك النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تصح له رؤية. انظر الإصابة (٧٠٢٩).
وقال البغويّ: فرات البهراني لم ينسب، ولا أدري له صحبة أم لا. المصدر السابق.
وأورده ابن حبان في «الثقات» (٤٩٢٩).
٢ / ٢٢١