والطوسي في «الأربعين» (١٦١٧٨)، والدارمي في «السنن» (١٥٨٨)، والترمذي في «الجامع» (٤٩٦)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٥٧٤ - ١٥٧٦)، والنسوي في «الأربعين» (٢٤)، والنسائي في «الجمعة» (٣٢، ٥٧ - ٥٨)، وفي «السنن الكبرى» (١٦٩٧، ١٧١٩ - ١٧٢٠)، وفي «المجتبى» (١٣٨١، ١٣٩٨)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١٧٦٧)، والطوسي في «المستخرج» (٣٣٣ - / ٤٦٦)، والطحاوي في «معاني الأثار» (٢١٦٧ - ٢١٦٨)، والطبراني في «الكبير» (٥٨٢ - ٥٨٣)، وفي «مسند الشاميين» (٣٤٠، ٩٠٠ - ٩٠٢)، والحاكم في «المستدرك» (١٠٤١)، وتمام في «الفوائد» (٢، ٣٤٨، ١٢٥٦)، والحنائي في «فوائده» (٩٧)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٣٦٣)، (٩، ٣٩٩ - ٤٠٠)، (٣٦/ ٢٠٠)، (٤٥/ ٢٨١)، (٥٧/ ٣١٤)، (٦٤/ ١٠٦ - ١٠٧)، والسبكي في «معجم الشيوخ» (ص: ١٥٢) جميعهم من طرق عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس ابن أوس، بنحوه.
إسناده صحيح، رجاله ثقات؛ ويحيى بن الحارث: وهو الذماري روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، كما في «التقريب» (٧٥٢٢).
وأما متابعة حسان بن عطية:
فأخرجها ابن أبن أبي شيبة في «المصنف» (٥٠٢٨)، وأحمد في «المسند» (١٦١٧٣ - ١٦١٧٤، ١٦٩٦٢ - ١٦٩٦٣)، وابن ماجه في «السنن» (١٠٨٧)، وأبو داود في «السنن» (٣٤٥)، وابن أبي عاصم في «الأحاد والمثاني» (١٥٧٣)، والمروزي في «الجمعة وفضلها» (٥٠)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١/ ٢٧)، وابن حبان في «صحيحه» (٢٧٨١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٥٨٥)، والحاكم في «المستدرك» (١٠٤٢)، وتمام في «فوائده» (١٥٣٠ - ١٥٣١)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٩٨٦)، وابن بشران في «الأمالي» (١٦٠٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥٨٧٨ - ٥٨٧٩)، وفي «فضائل الأوقات» (٢٧٠)، وفي «المعرفة» (٦٥٩١)، والبغوي في «التفسير» (٨/ ١٢٢)، وفي «شرح السنة» (١٠٦٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٩، ٣٩٩ - ٤٠٠)، من طريق حسان بن عطية، به.
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن، كما تقدم.
وأما متابعة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر:
إسناده صحيح، رجاله ثقات؛ ويحيى بن الحارث: وهو الذماري روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، كما في «التقريب» (٧٥٢٢).
وأما متابعة حسان بن عطية:
فأخرجها ابن أبن أبي شيبة في «المصنف» (٥٠٢٨)، وأحمد في «المسند» (١٦١٧٣ - ١٦١٧٤، ١٦٩٦٢ - ١٦٩٦٣)، وابن ماجه في «السنن» (١٠٨٧)، وأبو داود في «السنن» (٣٤٥)، وابن أبي عاصم في «الأحاد والمثاني» (١٥٧٣)، والمروزي في «الجمعة وفضلها» (٥٠)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١/ ٢٧)، وابن حبان في «صحيحه» (٢٧٨١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٥٨٥)، والحاكم في «المستدرك» (١٠٤٢)، وتمام في «فوائده» (١٥٣٠ - ١٥٣١)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٩٨٦)، وابن بشران في «الأمالي» (١٦٠٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥٨٧٨ - ٥٨٧٩)، وفي «فضائل الأوقات» (٢٧٠)، وفي «المعرفة» (٦٥٩١)، والبغوي في «التفسير» (٨/ ١٢٢)، وفي «شرح السنة» (١٠٦٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٩، ٣٩٩ - ٤٠٠)، من طريق حسان بن عطية، به.
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن، كما تقدم.
وأما متابعة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر:
٢ / ٩١