الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

(١) وفي (ح): سعيد.
(٢) وفي (ح): حرمه.
(٣) المتن حسن، وإسناد المصنف معلق.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٣٨٥٤)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٠٣)، وفي «التاريخ الكبير» (٨/ ٥٤) - ومن طريقه ابن الجوزي في «ذم الهوى» (ص: ١٩٥) -، والبزار في «المسند» (٢١١٥)، والطبراني في «الكبير» (٦٠٥)، وفي «الأوسط» (٦٣٣٣)، والبيهقي في «الشعب» (٩١٠٥)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٦١) من طرق عن محمد ابن فضيل، به.
قال البزار: وهذا الحديث لا نحفظ أحدا رواه عن النبي ﷺ إلا المقداد.
وقال الطبراني: لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِقْدَادِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
قلت: وهذا إسناد حسن، ورجاله كلهم ثقات، عدا الكلاعي:
فقد وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: لا بأس به. انظر تاريخ الإسلام (٢/ ١٠٢٩).
وأورده ابن حبان في الثقات (٦٣٢٤).
فأقل أحواله أنه حسن الحديث.
وقول الحافظ فيه «مقبول»، يعني عند المتابعة، لا يقبل. والله أعلم.
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٣/ ٢٧٩ و٣٥٢)، والهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ١٦٨): رجاله ثقات.
وقال الذهبي: محمد بن سعيد هو المصلوب متهم. حق الجار (ص: ٢٩)
وهو خطأ فمحمد المذكور في السند ليس هو المصلوب، ولكن ابن سعد الأنصاري كما تقدم
فالمصلوب لم يذكر من تلاميذ أبي ظبية، ولا من سيوخ ابن فضيل. والله أعلم.