قيل لسفيان: [كيف] (٤) يتوب إلى الله كل يوم مائة مرة؟ قال: كأنه استغفار.
٧٧٨ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف بنيسابور، أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن، حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، حدثنا أبو بكر محمد بن خشنام، حدثنا أبو صالح العباس بن زياد، حدثنا سعدان الخلمي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا تَابَ الْعَبْدُ مِنْ ذُنُوبِهِ
(١) وفي (ق): سلمة.
(٢) وفي (ق) و(ب): يا أيها.
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» (٢٧٠٢)، وأحمد في «مسنده» (١٧٨٤٧)، وأبو داود في «سننه» (١٥١٥)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٢١)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٢٠٨)، والطيالسي في «مسنده» (١٢٩٨)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٣٦٣)، وابن حبان في «صحيحه» (٩٢٩)، والبيهقي في «الآداب» (٨٤٤)، وغيرهم.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ ﷺ: «تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ» يُرِيدُ بِهِ: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: «فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ»، وَكَانَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِتَقْصِيرِهِ فِي الطَّاعَاتِ الَّتِي وَظَّفَهَا عَلَى نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ ﷺ كَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ إِذَا عَمِلَ خَيْرًا أَنْ يُثْبِتَهُ فَيَدُومَ عَلَيْهِ، فَرُبَّمَا اشْتَغَلَ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ عَنْ ذَلِكَ الْخَيْرِ الَّذِي كَانَ يُوَاظِبُ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ آخَرَ، مِثْلُ اشْتِغَالِهِ بِوَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ وَالْقِسْمَةِ فِيهِمْ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ، فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ أَعَادَهُمَا، فَكَانَ اسْتِغْفَارُهُ ﷺ لِلتَّقْصِيرِ فِي خَيْرٍ اشْتَغَلَ عَنْهُ بِخَيْرٍ ثَانٍ عَلَى حَسَبِ مَا وَصَفْنَا.
(٤) وفي (ج): فكيف.
(٢) وفي (ق) و(ب): يا أيها.
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» (٢٧٠٢)، وأحمد في «مسنده» (١٧٨٤٧)، وأبو داود في «سننه» (١٥١٥)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٢١)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٢٠٨)، والطيالسي في «مسنده» (١٢٩٨)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٣٦٣)، وابن حبان في «صحيحه» (٩٢٩)، والبيهقي في «الآداب» (٨٤٤)، وغيرهم.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ ﷺ: «تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ» يُرِيدُ بِهِ: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: «فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ»، وَكَانَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِتَقْصِيرِهِ فِي الطَّاعَاتِ الَّتِي وَظَّفَهَا عَلَى نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ ﷺ كَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ إِذَا عَمِلَ خَيْرًا أَنْ يُثْبِتَهُ فَيَدُومَ عَلَيْهِ، فَرُبَّمَا اشْتَغَلَ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ عَنْ ذَلِكَ الْخَيْرِ الَّذِي كَانَ يُوَاظِبُ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ آخَرَ، مِثْلُ اشْتِغَالِهِ بِوَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ وَالْقِسْمَةِ فِيهِمْ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ، فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ أَعَادَهُمَا، فَكَانَ اسْتِغْفَارُهُ ﷺ لِلتَّقْصِيرِ فِي خَيْرٍ اشْتَغَلَ عَنْهُ بِخَيْرٍ ثَانٍ عَلَى حَسَبِ مَا وَصَفْنَا.
(٤) وفي (ج): فكيف.
١ / ٥٨٨