الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

(١) ضعيف: تفرد به حمزة بن حبيب الزيات؛ وحاله لا يتحمل التفرد به، قال الحافظ: «صدوق ربما وهم».
أخرجه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ٢٤١) عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه المروزي في «الصلاة» (٣٣٧)، والطوسي في «مختصر الأحكام» (١٧٠٠)، وابن المقرئ في «معجمه» (٧٤٦) من طريق محمد بن جعفر المدائني، به.
وأخرجه العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٢/ ٢٢٩)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٣٣١) وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١١٧)، وابن شاهين في «فضائل الأعمال» (٤٥)، والخطيب (١١/ ١٠٩)، وتمام في «فوائده» (١٤٤٣) من طريق حمزة الزيات، فذكره.
(٢) قال أبو عبيد: رووها بالزاي، وبعضهم يرويها بالذال: أحوذيًّا. قال الأصمعي: الأحوذي: المشمر في الأمور، القاهر لها، الذي لا يشد عليه منها شيء. «غريب الحديث» (٣/ ٢٢٥)
(٣) في (ق) و(ب): يسيح.
(٤) قال أبو عبيد: وقولها: نسيج وحده، يعني: أنه ليس له شبه في رأيه وجميع أمره. «نفس السابق».