• قال الإمام: قوله (عزفت نفسي) أي: انصرفت عن الدنيا وكرهتها، وروي عزفتُ نفسي أي صرفتها، فكأنَّ العُزوف: النظر إلى الشيء تَقَزُّزا.
(١) هو: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي.
(٢) سقطت من (ق).
(٣) هو: ضمرة بن ربيعة الفلسطينى.
(٤) هو: أبو عبد الرحمن الخراسانى.
(٥) سقطت من (س).
(٦) الحسم أصله: القطع، ومنه قيل: حسمت هذا الأمر عن فلان؛ أي: قطعته. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٢/ ٢٥٧).
(٧) حديث ضعيف، وهذا الإسناد مرسل، الحسن لم يدرك حارثة الأنصاري، لأنه مات في حياة النبي ﷺ: ولا يثبت في هذا خبر، قال العقيلي: «ليس لهذا الحديث إسناد يثبت». «الضعفاء الكبير» (٤/ ٤٥٥).
وأخرجه العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٤/ ٤٥٥)، والكلاباذي في «بحر الفوائد» (ص: ١٠١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠١٠٦) من طريق يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس بن مالك، فذكره. ويوسف بن عطيه متروك.
(٢) سقطت من (ق).
(٣) هو: ضمرة بن ربيعة الفلسطينى.
(٤) هو: أبو عبد الرحمن الخراسانى.
(٥) سقطت من (س).
(٦) الحسم أصله: القطع، ومنه قيل: حسمت هذا الأمر عن فلان؛ أي: قطعته. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٢/ ٢٥٧).
(٧) حديث ضعيف، وهذا الإسناد مرسل، الحسن لم يدرك حارثة الأنصاري، لأنه مات في حياة النبي ﷺ: ولا يثبت في هذا خبر، قال العقيلي: «ليس لهذا الحديث إسناد يثبت». «الضعفاء الكبير» (٤/ ٤٥٥).
وأخرجه العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٤/ ٤٥٥)، والكلاباذي في «بحر الفوائد» (ص: ١٠١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠١٠٦) من طريق يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس بن مالك، فذكره. ويوسف بن عطيه متروك.
١ / ٥٣