(١) صحيح لغيره: في سنده قيس بن الربيع، الأكثر على تضعيفه.
أخرجه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ٣٤)، من طريق عمرو بن عثمان، عن محمد ابن عبد الملك الدقيقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢٥٣٣٢)، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (١/ ٦٨)، وابن أبي الدنيا في «الصمت وآداب اللسان» (٣٠١)، وفي «مداراة الناس» (١٠٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٤٨٧)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٣/ ٢٠١)، وابن حبان (٤٩٠)، والحاكم في «المستدرك» (٦١)، من طريق يزيد بن المقدام، به. وقال الحاكم: «هذا حديث مستقيم، وليس له علة ولم يخرجاه».
وأخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٣/ ٢٠٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ١٨٠)، رقم (٤٧٠) من طريق سفيان الثوري، عن المقدام بن شريح، به.
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عند البخاري (١٢)، ومسلم (٦٣)، بلفظ: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف».
أخرجه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ٣٤)، من طريق عمرو بن عثمان، عن محمد ابن عبد الملك الدقيقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢٥٣٣٢)، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (١/ ٦٨)، وابن أبي الدنيا في «الصمت وآداب اللسان» (٣٠١)، وفي «مداراة الناس» (١٠٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٤٨٧)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٣/ ٢٠١)، وابن حبان (٤٩٠)، والحاكم في «المستدرك» (٦١)، من طريق يزيد بن المقدام، به. وقال الحاكم: «هذا حديث مستقيم، وليس له علة ولم يخرجاه».
وأخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٣/ ٢٠٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ١٨٠)، رقم (٤٧٠) من طريق سفيان الثوري، عن المقدام بن شريح، به.
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عند البخاري (١٢)، ومسلم (٦٣)، بلفظ: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف».
١ / ٣٣٠