٣٦٠ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم، حدثنا علي بن محمد الفقيه، حدثنا أحمد بن محمد بن نصير، حدثنا الهيثم بن بشر، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني عبد الله بن عياش، حدثني عبد الرحمن [الأعرج] (٦)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا» (٧).
(١) هو: علي بن المبارك بن هبة الله بن المعمر الشريف.
(٢) مولى عمر بن عبد العزيز.
(٣) هو: عمرو بن دينار أبو محمد الجمحي.
(٤) وفي (ق): ابن.
(٥) ضعيف جدًّا: في سنده إبراهيم بن يزيد، متروك الحديث، كما في «التقريب».
أخرجه الدارقطني في «سننه» (٤٧٥٢)، وابن أخي ميمي الدقاق في «فوائده» (٥٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٩٠١٤)، وابن الجوزي في «مثير الغرام» (١/ ٢١١) من طريق البغوي، عن داود بن رشيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٠٨٩٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٩٥٣) من طريق محمد بن ربيعة، به.
(٦) وفي (س): ابن الأعرج.
(٧) معلول بالوقف: في سنده عبد الله بن عياش القتباني، ضعيف، وقد اختلف عليه بين الوقف والرفع.
أخرجه ابن ماجه (٣١٢٣)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٩٤)، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٨٢٧٣)، والحاكم (٧٥٦٥) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عبد الله بن عياش، به.
وأخرجه الدارقطني في «سننه» (٤٧٦٢)، من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، فذكره.
وقد حدث خلاف بين الرفع والوقف، أخرجه الحاكم (٧٥٦٦) من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج، حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه، موقوفًا، فذكره.
وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٤٣٧) من طريق ابن وهب أيضا عن عبد الله ابن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، موقوفًا.
وقد رجح الترمذي، والبيهقي، الموقوف، وقال البيهقي: «وكذلك رواه حيوة بن شريح، ويحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن عياش القتباني، بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: الصحيح عن أبي هريرة موقوف. قال: ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفًا، وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ. قال الشيخ رحمه الله: كذلك رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا، وابن وهب عن عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا». «السنن الكبرى» (٩/ ٤٣٧).
(٢) مولى عمر بن عبد العزيز.
(٣) هو: عمرو بن دينار أبو محمد الجمحي.
(٤) وفي (ق): ابن.
(٥) ضعيف جدًّا: في سنده إبراهيم بن يزيد، متروك الحديث، كما في «التقريب».
أخرجه الدارقطني في «سننه» (٤٧٥٢)، وابن أخي ميمي الدقاق في «فوائده» (٥٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٩٠١٤)، وابن الجوزي في «مثير الغرام» (١/ ٢١١) من طريق البغوي، عن داود بن رشيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٠٨٩٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٩٥٣) من طريق محمد بن ربيعة، به.
(٦) وفي (س): ابن الأعرج.
(٧) معلول بالوقف: في سنده عبد الله بن عياش القتباني، ضعيف، وقد اختلف عليه بين الوقف والرفع.
أخرجه ابن ماجه (٣١٢٣)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٩٤)، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٨٢٧٣)، والحاكم (٧٥٦٥) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عبد الله بن عياش، به.
وأخرجه الدارقطني في «سننه» (٤٧٦٢)، من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، فذكره.
وقد حدث خلاف بين الرفع والوقف، أخرجه الحاكم (٧٥٦٦) من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج، حدثه عن أبي هريرة، رضي الله عنه، موقوفًا، فذكره.
وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٤٣٧) من طريق ابن وهب أيضا عن عبد الله ابن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، موقوفًا.
وقد رجح الترمذي، والبيهقي، الموقوف، وقال البيهقي: «وكذلك رواه حيوة بن شريح، ويحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن عياش القتباني، بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: الصحيح عن أبي هريرة موقوف. قال: ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفًا، وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ. قال الشيخ رحمه الله: كذلك رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا، وابن وهب عن عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا». «السنن الكبرى» (٩/ ٤٣٧).
١ / ٣٠٥