١٤٧٩ - وقال: وأخبرنا أبو الشيخ، حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَة، حدثنا بشر بن الوليد، حدثنا مسور بن الصلت، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾ يعني: من بخل بماله أن [يَصَّدَّق منه] (٣) أو يزكي، واستغنى: [وأربى] (٤) به غناه، ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾ قال: بما وعد الله عز وجل، ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ قال: بالإمساك، ﴿وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ﴾ الذي أمسك، ﴿إِذَا تَرَدَّى﴾ إذا هلك (٥). .
(١) قال الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٣٨٩): وَالْحَطِيمُ: الْحِجْرُ مِنَ الْكَعْبَةِ.
(٢) إسناده منقطع: إبراهيم بن أبي عبلة لم يدرك عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، وأخرجه الطبراني في «الدعاء» (٣٤)، وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (٢/ ١١٨٢) من طريق هشام بن عمار بهذا الإسناد؛ قال ابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ٦١٥): قال أبي: هذا حديث منكر، وإبراهيم لم يدرك عبادة، وعراك منكر الحديث.
وللحديث شاهد من حديث عمر بن الخطاب؛ رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن هارون، وهو ضعيف.
(٣) وفي (ق) و(ب): يتصدق منه، وفي (س): يُصَدِّق.
(٤) وفي (ج): ورآي، وفي (ب): وأراد.
(٥) إسناد المصنف ضعيف: من أجل المسور بن الصلت، الكُوفِيّ، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف، وأخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٤/ ٤٦٧)، والبيهقي في «الشعب» (٢٦٥٨) من طريق داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس.
(٢) إسناده منقطع: إبراهيم بن أبي عبلة لم يدرك عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، وأخرجه الطبراني في «الدعاء» (٣٤)، وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (٢/ ١١٨٢) من طريق هشام بن عمار بهذا الإسناد؛ قال ابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ٦١٥): قال أبي: هذا حديث منكر، وإبراهيم لم يدرك عبادة، وعراك منكر الحديث.
وللحديث شاهد من حديث عمر بن الخطاب؛ رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن هارون، وهو ضعيف.
(٣) وفي (ق) و(ب): يتصدق منه، وفي (س): يُصَدِّق.
(٤) وفي (ج): ورآي، وفي (ب): وأراد.
(٥) إسناد المصنف ضعيف: من أجل المسور بن الصلت، الكُوفِيّ، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف، وأخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٤/ ٤٦٧)، والبيهقي في «الشعب» (٢٦٥٨) من طريق داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس.
٢ / ٦٤٣