الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة — الصفحة ١٢١٩ (ص ٢ ‏/ ٦٢٧)

تُقَدَّمُونَ الملائكة، ثم أقبل بوجهه على الناس وقال: «إِنَّ رَبِّي عز وجل قَدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا هُوَ كَائِنٌ فِيهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى كَفِّي هَذِهِ جِلِيَّانٌ مِنَ اللهِ عز وجل (١) لِنَبِيِّهِ ﷺ كَمَا جَلَّى لِلنَّبِيِّينَ قَبْلَهُ، فَسَلُونِي رَدَّدَهَا ثَلَاثًا-، وَايْمُ اللهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ». فقُضِيَ أن أحدا لا يجترئ على مسألة رسول الله ﷺ مرثية له من شكاته وهيبة له، فطفق باسطا كفيه رجاء أن يسأله أحد، قال: «أَمَا إِذْ لَمْ تَسْأَلُونِي، فَلَا يَلْقَى اللهَ أَحَدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِلَّا أُدْخِلَ الجَنَّةَ مَا لَمْ يَخْلِطْ مَعَهَا غَيْرَهَا» - رددها ثلاثا -، فقال قائل من قاصية الناس: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وما يخلط معها غيرها؟ قال: «حُبَّ الدُّنْيَا، وَأُثْرَةً لَهَا، وَجْمَعًا لَهَا، وَرِضًى بِهَا وَعَمَلَ الْجَبَّارِينَ» (٢).
• قوله: (متلفعًا) أي: مُشْتَمِلًا، و(العطاف): الرِّداء، و(الشكاة): العِلَّة، و(جليان)؛ أي: إظهار وكشف، وقوله: (من قاصية الناس): أي من بعيد، و(الأثرة): الإيثار والاختيار، و(المرثية): الرحمة والشفقة.

١٤٥٧ - أخبرنا أبو الخير بن ررا، أخبرنا أحمد بن موسى بن مردويه، حدثنا أحمد بن محمد بن السري، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر، حدثني أبي، حدثني عمي- الحسين بن أبي الجهم-، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن علي أبو أيوب الأفريقي، حدثني ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله ﷺ ببعض جسدي، فقال: «يَا عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ، وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى» (٣).
قال مجاهد: وقال لي عبد الله بن عمر: يا مجاهد إذا أمسيت فلا تحدث نفسك

(١) زيد في (ح) و(ب): جلَّى.
(٢) إسناده ضعيف: من أجل سعيد بن سنان الرهاوي ضعيف، وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (٢)، وأبو نعيم فى الحلية (٦/ ١٠١) من طريق عن سعيد بن سنان بهذا الإسناد.
(٣) أخرجه البخاري (٦٤١٦)، والترمذي (٢٣٣٣) من طريق مجاهد بهذا الإسناد.

٢ ‏/ ٦٢٧