(١) وفي (ح): أبنا.
(٢) وفي (ج): تستجاب، وفي (س): ويستجاب.
(٣) إسناده ضعيف:
المضاء، وهو ابن الجارود؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هذا شيخ دينوري، ليس بمشهور، محله الصدق. «الجرح والتعديل» (٨/ ٤٠٣).
وقال الحافظ - بعد نقله لكلام أبي حاتم-: رأيت له خبرا منكرًا؛ أخرجه الإمام الرافعي في تاريخ قزوين. «لسان الميزان» (٨/ ٨٠).
وقال الذهبي: له خبر ساقط لتاريخ الزمان عن عبد العزيز بن زياد: مجهول. ذيل ديوان الضعفاء (ص: ٧١).
وعبد العزيز، هو ابن زياد العمى؛ قال أبو حاتم: مجهول. الجرح والتعديل (٥/ ٣٨٢).
قال الحافظ العراقي: عبد العزيز بن زياد مجهول، وهو منقطع بينه وبين أنس. انظر تنزيه الشريعة لابن عراق (٢/ ٣٢٧).
ولم أقف عليه فيما بين يدي من مصادر إلا عند المصنف.
(٢) وفي (ج): تستجاب، وفي (س): ويستجاب.
(٣) إسناده ضعيف:
المضاء، وهو ابن الجارود؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هذا شيخ دينوري، ليس بمشهور، محله الصدق. «الجرح والتعديل» (٨/ ٤٠٣).
وقال الحافظ - بعد نقله لكلام أبي حاتم-: رأيت له خبرا منكرًا؛ أخرجه الإمام الرافعي في تاريخ قزوين. «لسان الميزان» (٨/ ٨٠).
وقال الذهبي: له خبر ساقط لتاريخ الزمان عن عبد العزيز بن زياد: مجهول. ذيل ديوان الضعفاء (ص: ٧١).
وعبد العزيز، هو ابن زياد العمى؛ قال أبو حاتم: مجهول. الجرح والتعديل (٥/ ٣٨٢).
قال الحافظ العراقي: عبد العزيز بن زياد مجهول، وهو منقطع بينه وبين أنس. انظر تنزيه الشريعة لابن عراق (٢/ ٣٢٧).
ولم أقف عليه فيما بين يدي من مصادر إلا عند المصنف.
٢ / ٥٢٩