خالف البيضاوي في ذلك وقال: (وليس فيه ما يدل على أنه لا يؤمن، لجواز أن يكون صليّها للفسق) (٤)، وتابعه على ذلك: أبوالسعود، وحقي (٥).
ولكن الحق ما ذهب إليه السعدي ومن وافقه؛ ويؤيده دلالة اللزوم في الآية، وكذلك الواقع فأبو لهب وامرأته ماتا على الكفر، فكان فهم موتهما على الكفر من الآية صحيح، وأما القول باحتمال أن يكون ذلك بالفسق لا بالكفر فيرده سياق السورة، فسب النبي ﷺ والمبالغة في إيذائه ليست مجرد فسق. والله أعلم.
(١) انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/ ٦٤٧).
(٢) انظر: التحرير والتنوير (٣٠/ ٦٠٤).
(٣) انظر: تتمة أضواء البيان (٩/ ٦٠٨).
(٤) انظر: أنوار التنزيل (٣/ ٥٨٢).
(٥) انظر: إرشاد العقل السليم (٦/ ٤٨٥)، وروح البيان (١٠/ ٥٥٢).
(٢) انظر: التحرير والتنوير (٣٠/ ٦٠٤).
(٣) انظر: تتمة أضواء البيان (٩/ ٦٠٨).
(٤) انظر: أنوار التنزيل (٣/ ٥٨٢).
(٥) انظر: إرشاد العقل السليم (٦/ ٤٨٥)، وروح البيان (١٠/ ٥٥٢).
٨٦٩