وأشار ابن عاشور إلى معنى آخر في ذلك وهو كون الإنسان فيه ما يميزه عن باقي المخلوقات وهو العقل، فقال: (وتخلص من هذا الوصف العام إلى خلْق الإنسان لأن في خلقة الإنسان دقائق في ظاهره وباطنه وأعظمها العقل) (٣).
(١) انظر: نظم الدرر (٦/ ٥٢).
(٢) انظر: التفسير الكبير (٢٥/ ١٥١).
(٣) انظر: التحرير والتنوير (٢١/ ٢١٦).
(٢) انظر: التفسير الكبير (٢٥/ ١٥١).
(٣) انظر: التحرير والتنوير (٢١/ ٢١٦).
٧٢٠